ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Συντάκτης:

ABU AMEENAH BILAL PHILIPS
Μετάφραση:
Αχμεντ Αμπντ Ελ Αζιμ Τουρκομανολη

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Ποια είναι η Αληθινή Θρησκεία του Θεού;

Το Ονομα της Θρησκείας

Θεός και Δημιουργία

Το Μήνυμα των Ψεύτικων Θρησκειών

Παγκοσμιότητα της Θρησκείας του Θεού

Αναγνώριση του Θεού

Σημεία του Θεού

Συμπέρασμα


ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ;

Κάθε άτομο γεννιέται σε μια περίσταση η οποία δεν είναι της προσωπικής του επιλογής. Η θρησκεία της οικογένειάς του ή η ιδεολογία του κράτους τον επιβαρύνουν απο την πρώτη κιόλας στιγμή της ύπαρξής του σε αυτόν τον κόσμο.

Ωσπου να φθάσει την εφηβική ηλικία, το μυαλό του συνήθως έχει τελείως διαμορφωθεί στο να πιστεύει οτι οι δοξασίες της ιδιαίτερής του κοινωνίας είναι οι σωστές δοξασίες που κάθε ένας ώφειλε να έχει. Ομως, οταν μερικοί ώριμοι άνθρωποι που είναι και εκτεθειμένοι σε άλλα συστήματα δοξασίας, αυτοί αρχίζουν να αμφισβητούν το κύρος των προσωπικών τους δοξασιών. Οι αναζητούντες την αλήθεια συχνά φθάνουν σε σημείο σύγχυσης στο οποίο νομίζουν οτι κάθε μία θρησκεία, αίρεση, ιδεολογία και φιλοσοφία διεκδικούν να είναι η μία και μοναδική σωστή οδός για τον άνθρωπο. Πράγματι, όλοι αυτοί ενθαρρύνουν τον κόσμο να πράξει το καλό. Ετσι, ποιός εξ’αυτών έχει δίκιο;
Είναι αδύνατον όλοι να έχουν δίκιο αφού κάθε ένας ισχυρίζεται οτι όλοι οι άλλοι σφάλλουν. Τότε πώς ο αναζητών την αλήθεια επιλέγει την ορθή οδό;

Ο Θεός μας έδωσε όλες τις πνευματικές και διανοητικές ικανότητες για να μας επιτρέψουν να λάβουμε αυτήν την κρίσιμη απόφαση. Αυτή είναι η πλέον σπουδαία απόφαση στην ζωή του ανθρώπου. Επάνω της εξαρτάται το μέλλον του. Συνεπώς, κάθε ένας απο εμάς πρέπει να εξετάσει αμερόληπτα την εμφανισθείσα ένδειξη και να διαλέξει οτι φαίνεται να είναι σωστό, μέχρις ότου προκύψει μία άλλη ένδειξη.

Οπως κάθε άλλη θρησκεία ή φιλοσοφία, το Ισλάμ διεκδικεί επίσης να είναι η μόνη και η μοναδική οδός προς τον Θεό. Σε αυτήν την άποψη δεν είναι διαφορετικό απο τα άλλα συστήματα. Αυτό το φυλλάδιο σκοπεύει να εξασφαλίσει κάποια ένδειξη για την ισχύ αυτής της διεκδίκησης. Ομως, πρέπει πάντοτε να έχουμε υπόψη οτι κάθε ένας μόνο μπορεί να καθορίσει το αληθινό μονοπάτι θέτοντας κατά μέρος συναισθήματα και προκαταλήψεις, τα οποία συχνά μας τυφλώνουν προς την πραγματικότητα. Τότε και μόνο τότε, θα είμεθα ικανοί να χρησιμοποιήσουμε την νοημοσύνη που μας χαρίστηκε απο τον Θεό και να κάνουμε μία λογική και σωστή απόφαση.

Υπάρχουν πολλά επιχειρήματα, τα οποία ίσως να είναι προηγμένα για να υποστηρίξουν την διεκδίκηση του Ισλάμ, στο να είναι η αληθινή θρησκεία του Θεού. Τα κάτωθι είναι τρία μόνο απο τα πλέον φανερά.
Το πρώτο επιχείρημα βασίζεται στην θεϊκή προέλευση των ονομάτων της θρησκείας και την κατανόηση της έννοιάς των. Το δεύτερο ασχολείται με τα απλά και μοναδικά διδάγματα που αφορούν την σχέση μεταξύ Θεού, ανθρώπου και δημιουργίας. Το τρίτο επιχείρημα εξάγεται απο το γεγονός οτι το Ισλάμ είναι παγκοσμίως εφικτό απο όλους τους ανθρώπους σε όλες τις εποχές. Αυτά είναι τα τρία βασικά συστατικά όποιας λογικής και αιτίας που επιβάλλονται απαραιτήτως για μία θρησκεία, στο να θεωρηθεί ως η αληθινή θρησκεία του Θεού. Οι κάτωθι σελίδες θα αναπτύξουν αυτές τις έννοιες σε μερικές λεπτομέρειες.











ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ

Το πρώτο πράγμα που πρέπει κάθε ένας να γνωρίζει και να καταλάβει ευκρινώς περί του Ισλάμ, είναι το τι σημαίνει η ίδια η λέξη ``Ισλάμ΄΄. Η Αραβική λέξη``Ισλάμ΄΄
σημαίνει την υπακοή ή την παράδοση της βούλησης ενός ατόμου στον μοναδικό Θεό, γνωστός στην Αραβική γλώσσα ως``Αλλάχ΄΄. Κάποιος που υποτάσσει την βούλησή του στον Θεό, στην Αραβική γλώσσα ονομάζεται``Μουσουλμάνος΄΄.

Η θρησκεία του``Ισλάμ΄΄ δεν ονομάστηκε απο ένα άτομο ή ανθρώπους, ούτε αυτή είχε αποφασισθεί απο μια μεταγενέστερη γενιά ανθρώπου, όπως στην περίπτωση του Χριστιανισμού ο οποίος είχε ονομασθεί μετά τον Ιησού Χριστό, ο Βουδισμός μετά
τον Γκαουντάμα Βούδα, ο Κομφουκισμός μετά τον Κομφούκιο, ο Μαρξισμός μετά τον Κάρλ Μάρξ, ο Ιουδαϊσμός μετά την φυλή του Ιούδα και ο Ινδουϊσμός μετά τους Ινδουϊστές. To``Ισλάμ΄΄(παράδοση στην βούληση του Θεού) είναι η θρησκεία η οποία είχε δοθεί στον Αδάμ, τον πρώτο άνθρωπο και τον πρώτο προφήτη του Θεού και αυτή η θρησκεία ήταν όλων των προφητών που εστάλησαν απο τον Αλλάχ στο ανθρώπινο γένος. Επι πλέον το όνομά του είχε επιλεχθεί απο τον Ιδιο τον Θεό και αναφέρεται ευκρινώς στην Αγία Γραφή την οποία Εκείνος αποκάλυψε στον άνθρωπο.

Σε αυτήν την τελευταία αποκάλυψη, ονομαζόμενη στην Αραβική γλώσσα το Κοράνι, ο Αλλάχ αναφέρει τα κάτωθι:

``Σήμερα τελειοποίησα για σάς την Θρησκεία σας, συμπλήρωσα την εύνοιά Μου για σάς και διάλεξα για Θρησκεία σας το Ισλάμ΄΄. [Το Κοράνι 5:3]

``Κι’άν κανείς επιθυμεί άλλη Θρησκεία απο το Ισλάμ (υποταγή στον Θεό), ποτέ τούτο δεν θα γίνει δεκτό απο Αυτόν΄΄. [Κοράνι 3:85]

Απο τώρα, το Ισλάμ δεν διεκδικεί να είναι μια νέα θρησκεία που εισήχθει απο τον Προφήτη Μωχάμεντ στην Αραβία τον έβδομο αιώνα, αλλά μάλλον για να είναι μια επαναδιατύπωση στην τελική της μορφή, της αληθινής θρησκείας του Παντοδύναμου Θεού, του Αλλάχ, όπως αυτή αρχικά αποκαλύφθηκε στον Αδάμ και τους μεταγενέστερους προφήτες.

Σε αυτό το σημείο μπορούμε να σχολιάσουμε εν συντομία επι δύο άλλων θρησκειών που διεκδικούν να είναι το αληθινό μονοπάτι. Στην Βίβλο, πουθενά δεν θα βρείτε τον Θεό να αποκαλύπτει στον λαό του Προφήτη Μωυσή ή στους απογόνους του οτι η θρησκεία τους ονομάζεται Ιουδαϊσμός, ή στους οπαδούς του Χριστού οτι η θρησκεία τους ονομάζεται Χριστιανισμός. Με άλλα λόγια, τα ονόματα ``Ιουδαϊσμός΄΄ και ``Χριστιανισμός΄΄ δεν έχουν θεϊκή καταγωγή ή έγκριση. Ούτε αυτό ήταν εως και μετά την αναχώρησή του οτι το όνομα Χριστιανισμός εδόθει στην θρησκεία του Ιησού.
Τότε, τι ήταν στην πραγματικότητα η θρησκεία του Ιησού, όπως διευκρινίζεται απο το όνομά της; (Αμφότερα τα ονόματα Ιησούς και Χριστός προήλθαν απο τις Εβραϊκές λέξεις, μέσω των Ελληνικών και των Λατινικών. Ο Ιησούς είναι στα Αγγλικά και τα Λατινικά τύπος απο το Ελληνικό Ιησούς, που τα οποία στην Εβραϊκή γλώσσα είναι Γιεσούα ή του Γιεχοσούα (Τζόσουα). Η Ελληνική λέξη Χρίστος είναι μετάφραση της Εβραϊκής [για] ‘μεσσία’, η οποία είναι ένας τίτλος που σημαίνει ‘ο χρισμένος’.)

θρησκεία του αντανακλάται στα διδάγματά του, στα οποία συνιστά στους οπαδούς του να τα αποδεχθούν ως καθοδηγητικές αρχές στην σχέση των με τον Θεό. Στο Ισλάμ, ο Ιησούς είναι ένας προφήτης που εστάλλει απο τον Αλλάχ και στα Αραβικά ονομάζεται Εϊσσα.
Οπως οι προφήτες πριν απο αυτόν, ζήτησε απο τους ανθρώπους να παραδώσουν την βούλησή των στην βούληση του Θεού (στην οποία επ’αυτής βασίζεται το Ισλάμ). Για Παράδειγμα, στην Καινή Διαθήκη αναφέρεται οτι ο Ιησούς δίδαξε τους οπαδούς του να προσεύχονται στον Θεό ως εξής:

``Ο πατέρας μας στον ουρανό, δοξασμένο να είναι το όνομα του, ας γίνει το θέλημά του επι της γής οπως και στον ουρανό΄΄. [Λουκάς 11:2/Ματθαίος 6:9-10]

Αυτή η έννοια τονίζεται απο τον Ιησού σε αριθμό εκ των κηρυγμάτων του που κατεγράφησαν στο Ευαγγέλιο. Δίδαξε, για παράδειγμα, οτι μόνο εκείνοι που υπάκουσαν θα κληρονομούσαν τον παράδεισο.
Επίσης ο Ιησούς επεσήμανε οτι ο ίδιος υπάκουσε στην θέλημα του Θεού.

``Κανείς απο εκείνους που με αποκαλούν ‘Κύριε’ θα εισέλθει στην βασιλεία του Θεού, παρά μόνο εκείνος που έπραξε το θέλημα του Πατέρα μου στον ουρανό.΄΄

[Ματθαίος 7:21]

``Δεν μπορώ να κάνω τίποτα απο δικού μου, κρίνω οπως ακούω και η κρίση μου είναι δικαιότατη διότι δεν ζητώ το δικό μου θέλημα αλλά το θέλημα Εκείνου που με έστειλε.΄΄ [Ιωάννης 5:30]

Υπάρχουν πολλά κείμενα στο Ευαγγέλιο τα οποία δείχνουν οτι ο Ιησούς διευκρίνισε αυτό στους οπαδούς του οτι δεν ήταν ο μοναδικός αληθινός Θεός.

Για παράδειγμα, οταν μιλούσε για την Δευτέρα Παρουσία, είπε:

``Κανείς δεν γνωρίζει την ημέρα ή την ώρα, ακόμα ούτε και οι άγγελοι, ουτε ο υιός, αλλά μόνο ο Πατέρας.΄΄

[Μάρκος 13:32]

Ετσι, ο Ιησούς όπως οι προφήτες πριν απο αυτόν και ο μόνος ο οποίος ήρθε μετά απο αυτόν, δίδαξε την θρησκεία του Ισλάμ: υπακοή στο θέλημα του μοναδικού αληθινού Θεού.











ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

Απο τότε που η τελική βούληση κάποιου υπάκουσε στον Θεό αντιπροσωπεύει την ουσία της λατρείας, το βασικό μήνυμα της θεϊκής θρησκείας του Θεού, το Ισλάμ, είναι η λατρεία μόνο του Θεού. Αυτό επίσης απαιτεί την αποφυγή της λατρείας που απευθύνεται σε οποιοδήποτε άτομο, τόπο ή πράγμα διαφορετικό απο τον Θεό, τον δημιουργό όλων των πραγμάτων, ειναι η δημιουργία του Θεού, ίσως να ειπωθεί οτι το Ισλάμ, στην ουσία, καλεί τον άνθρωπο μακριά απο την λατρεία της δημιουργίας και τον προσκαλεί να λατρεύει μόνο τον Δημιουργό του. Αυτός είναι ο μόνος που που του αξίζει η λατρεία του ανθρώπου, διότι αυτό είναι μόνο με την θέλησή Του που οι προσευχές εισακούονται.

Συνεπώς, αν κάποιος άνθρωπος προσεύχεται σε ένα δέντρο και οι προσευχές του εισακούονται, αυτό δεν είναι το δέντρο το οποίο απαντά στις προσευχές του αλλά ο Θεός, ο οποίος επιτρέπει στις συνθήκες να συμβούν και που γι’αυτές προσευχήθηκαν.
Κάποιος μπορεί να πεί,``Αυτό είναι φανερό΄΄. Ομως, γι’αυτούς που λατρεύουν τα δέντρα, ίσως να μην είναι έτσι. Παρομοίως, λάτρεις του Ιησού, του Βούδα, ή του Κρίσνα, ή του Αγίου Χριστοφόρου, ή του Ιούδα, ή ακόμα και του Μωχάμεντ, δεν εισακούονται απο αυτούς, αλλά εισακούονται απο τον Θεό.
Ο Ιησούς δεν είπε στους οπαδούς του να τον λατρεύουν αλλά να λατρεύουν τον Θεό,

όπως αναφέρει το Κοράνι:
``Και ιδού! Ο Αλλάχ θα πεί: Ω Ιησού, ο υιός της Μαρίας! Μήπως είπες στους ανθρώπους, να με λατρεύουν και την μητέρα μου σαν θεούς εκτός απο τον Αλλάχ;, Εκείνος θα πεί:``Δόξα Σε εσένα, ποτέ δεν θα έλεγα κάτι που δεν είχα δικαίωμα (να πώ).΄΄
[Κοράνι 5:118]
Ούτε ο Ιησούς λάτρευε τον εαυτό του όταν προσευχόνταν, αλλά προτιμούσε να λατρεύει τον Θεό. Και όπως αναφέρθηκε στο Ευαγγέλιο να έχει πεί,

``Είναι γραπτό: ‘Να λατρεύετε τον Παντοδύναμο το Θεό σας και να υπηρετείτε Αυτόν μόνο.’΄΄ [Λουκάς 4:8]

Αυτή η βασική αρχή περιλαμβάνεται στο εναρκτήριο κεφάλαιο στο Κοράνι, γνωστό ως Σούρα Αλ Φάτιχα, εδάφιο 4:

``εσένα μόνο πρέπει να λατρεύουμε και απο εσένα μόνο να επικαλεσθούμε αρωγή.’’

Κάπου αλλού στο τελευταίο βιβλίο της αποκάλυψης, το Κοράνι, ο Θεός επίσης είπε:

``Και είπε ο Κύριός σας: ‘Επικαλεσθείτε Με και θα ανταποκριθώ σε αυτήν (προσευχή σας).’΄΄ [Κοράνι 40:60]
Αξίζει να τονισθεί οτι το βασικό μήνυμα του Ισλάμ (δηλαδή, την λατρεία μόνο του Θεού) επίσης διακηρύττει οτι ο Θεός και η δημιουργία Του είναι αναμφισβήτητα διαφορετικές οντότητες. Ο Θεός ούτε είναι ίσος με την δημιουργία Του ούτε είναι μέρος αυτής, μα ούτε και η δημιουργία Του είναι ίση με Αυτόν ή είναι μέρος Αυτού.

Αυτό ίσως να φαινόνταν εμφανές, αλλά η ανθρώπινη λατρεία της δημιουργίας, αντι του Δημιουργού είναι βασισμένη σε ένα μεγάλο βαθμό στην άγνοια, ή αμέλεια, αυτής της έννοια.
Αυτό είναι η πίστη οτι η έννοια του Θεού υπάρχει παντού στην δημιουργία Του ή οτι η θεϊκή Του ύπαρξη είναι ή ήταν παρούσα σε κάποια τμήματα της δημιουργίας Του, η οποία παρείχε δικαίωση για την λατρεία της δημιουργίας του Θεού και αυτή ονομάσθηκε η λατρεία του Θεού. Ομως, το μήνυμα του Ισλάμ, οπως μεταφέρθηκε απο τους προφήτες του Θεού, είναι να λατρεύετε μόνο τον Θεό και να αποφεύγετε την λατρεία της δημιουργίας Του είτε άμεσα ή έμμεσα.

Στο Κοράνι του Θεού σαφώς αναφέρεται:

``Βέβαια έχούμε στείλει σε κάθε έθνος έναν προφήτη, με την εντολή να Με λατρεύετε και να αποφεύγετε την ειδωλολατρεία.΄΄ [Κοράνι 16:36]

Οταν οι ειδωλολάτρες ερωτήθηκαν γιατί λατρεύουν τα είδωλα που δημιουργήθηκαν απο τους ανθρώπους, η αμετάβλητη απάντηση είναι οτι αυτοί στην πραγματικότητα δεν λάτρευαν την μορφή της πέτρας, αλλά τον Θεό που υπήρχε μέσα της. Ισχυρίζονταν οτι το πέτρινο είδωλο είναι ένα κεντρικό σημείο της έννοιας του Θεού και όχι ο ίδιος ο Θεός!

Κάποιος που αποδέχθηκε την έννοια οτι ο Θεός είναι παρών σε κάθε μέρος εντός της δημιουργίας Του θα είναι υποχρεωμένος να αποδεχθεί αυτό το επιχείρημα για ειδωλολατρεία. Ενώ, κάποιος που καταλαβαίνει το βασικό μήνυμα του Ισλάμ και τα τεκμήριά του ποτέ δεν θα συμφωνούσε στην ειδωλολατρεία όσο κι’αν είναι αιτιολογημένο.

Εκείνοι που ισχυρίζονται θεότητα για τους εαυτούς των διαχρονικά συχνά έχουν βασίσει τους ισχυρισμούς των στην εσφαλμένη πίστη οτι ο Θεός είναι παρών στον άνθρωπο. Πηγαίνοντας ακόμα μακρύτερα, ισχυρίζονται οτι ο Θεός είναι περισσότερο παρών σε αυτούς παρά στους υπόλοιπους απο εμάς και επομένως οτι άλλες υπάρξεις θα έπρεπε να υπάκουαν σε αυτούς και να τους λατρεύουν προσωπικά σαν Θεό ή οπως ο Θεός συγκεντρώθηκε εντός αυτών των ατόμων.
Παρομοίως, εκείνοι οι οποίοι ισχυρίσθηκαν την θεότητα των άλλων μετά που πέθαναν ευρήκαν εύφορο έδαφος μεταξύ εκείνων που αποδέχθηκαν την εσφαλμένη πίστη της παρουσίας του Θεού στον άνθρωπο.
Απο τώρα και στο εξής θα πρέπει να είναι εντελώς σαφές οτι κάποιος που έχει αντιληφθεί το βασικό μήνυμα του Ισλάμ και τα τεκμήριά του ποτέ δεν θα συμφωνούσε κάτω απο οποιαδήποτε περίσταση να λατρεύει άλλη ανθρώπινη ύπαρξη.

Η θρησκεία του Θεού, στην ουσία, είναι μία σαφής έκκληση για την λατρεία του Δημιουργού και την απόρριψη της λατρείας της δημιουργίας σε οποιαδήποτε μορφή.

Αυτή είναι η σημασία της αρχής του Ισλάμ:

``Δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός τον Αλλάχ΄΄

Η ειλικρινής διακήρυξη αυτής της φράσης και της προφητείας αυτομάτως οδηγούν κάποιον εντός της εστίας του Ισλάμ και ειλικρινή πίστη σε αυτήν εγγυάται σε κάποιον τον Παράδεισο.
Ετσι, ο τελευταίος Προφήτης του Ισλάμ (Ειρήνη και Ευχές απο τον Αλλάχ επ’Αυτού)
Αναφέρεται να έχει ειπεί,``Οποιοσδήποτε προφέρει: Δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός τον Αλλάχ και πεθάνει πιστεύοντας ακράδαντα σε αυτό (πίστη) θα εισέλθει στον Παράδεισο΄΄.

Το θρήσκευμα σε αυτή την διακήρυξη της πίστης απαιτεί κάποιον να παραδώσει τον εαυτό του στον Θεό κατά τον τρόπο που διδάχθηκε απο τους προφήτες του Θεού.
Αυτό επίσης απαιτεί απο τον πιστό να εγκαταλείψει την ειδωλοκατρεία.






ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΩΝ ΨΕΥΤΙΚΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Υπάρχουν τόσο πολλές αιρέσεις, λατρείες, θρησκείες, φιλοσοφίες και οργανώσεις στον κόσμο, όλα απο αυτά διεκδικούν να είναι η ορθή οδός ή το μοναδικό αληθινό μονοπάτι του Θεού. Πώς κάποιος μπορεί να καθορίσει όποιο είναι το σωστό απο αυτά ή αν, πράγματι, όλα είναι σωστά; Μία μέθοδος δια της οποίας μπορεί να βρεθεί απάντηση είναι να διασαφηνίσουμε τις επιπόλαιες διαφορές στα διδάγματα των διαφόρων διεκδικητών εως την τελική αλήθεια εξακριβώνοντας το κεντρικό αντικείμενο της λατρείας επι του οποίου αυτοί καλούν, άμεσα ή έμμεσα. Οι ψεύτικές θρησκείες, όλες έχουν μία κοινή και βασική έννοια σχετικά με τον Θεό, είτε αυτοί

διεκδικούν οτι όλοι οι άνθρωποι είναι Θεοί, ή οτι ορισμένοι άνθρωποι ήταν Θεοί, ή οτι η φύση είναι Θεός, ή οτι Θεός είναι αποκύημα της ανθρώπινης φαντασίας.
Ετσι, μπορεί να ειπωθεί οτι το βασικό μήνυμα των ψεύτικων θρησκειών είναι οτι ο Θεός μπορεί να λατρευτεί στην μορφή της δημιουργίας Του. Οι ψεύτικες θρησκείες προσκαλούν τον άνθρωπο στο να λατρεύει την δημιουργία ονομάζοντας την δημιουργία ή μερική άποψη απο αυτό ως Θεό.

Για παράδειγμα, ο προφήτης Ιησούς κάλεσε τους οπαδούς του να λατρεύουν τον Θεό, αλλά εκείνοι οι οποίοι διεκδικούν να είναι σήμερα οι οπαδοί του Ιησού καλούν τον κόσμο να λατρεύουν τον Ιησού, διεκδικώντας οτι αυτός ήταν Θεός.

Ο Βούδας ήταν ένας μεταρρυθμιστής ο οποίος σύστησε αριθμό ανθρωπιστικών αρχών στην θρησκεία της Ινδίας. Δεν διεκδίκησε να είναι Θεός, ούτε πρότεινε στους οπαδούς του οτι μπορεί να είναι ένα αντικείμενο λατρείας. Ακόμα και σήμερα οι πλέιστοι των Βουδιστών που ευρίσκονται εκτός της Ινδίας τον θεωρούν σαν Θεό και προσκυνούν τα είδωλα εξομοιώνοντάς τον με αυτά.

Χρησιμοποιώντας την αρχή εξακρίβωσης του αντικειμένου της λατρείας, μπορούμε εύκολα να ανακαλύψουμε τις ψεύτικες θρησκείες και την επινοημένη φύση της καταγωγής των.

Οπως ο Θεός είπε στο Κοράνι:

``Εσείς δεν λατρεύετε πραγματικούς θεούς, λατρεύετε μόνο ονόματα που με αυτά εσείς και οι πρόγονοί σας έχετε ονομάσει και για τα οποία ο Αλλάχ καμία εξουσιοδότηση δεν έχει στείλει(κάτω): Η εξουσία ανήκει μόνο στον Αλλάχ, που προστάζει να μην λατρεύετε παρά μόνο Εκείνο. Αυτή είναι η σωστή θρησκεία, κι’όμως οι περισσότεροι απο τους ανθρώπους δεν το καταλαβαίνουν.΄΄ [Κοράνι 12:40]


Αυτό ίσως υποστηριχθεί οτι όλες οι θρησκείες διδάσκουν καλά πράγματα, τότε γιατί θα ενδιέφερε ποία απο αυτές ακολουθούμε; Η απάντηση είναι οτι όλες οι ψεύτικες θρησκείες διδάσκουν τον μέγιστο σατανά την λατρεία της φύσης. Η λατρεία της φύσης είναι το μέγιστο αμάρτημα το οποίο ο άνθρωπος μπορεί να διαπράξει, διότι αυτό αντιτίθεται με τον αρχικό σκοπό της δημιουργίας του.

Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για να λατρεύει μόνο τον Θεό ως Αλλάχ όπως ρητά αναφέρθηκε στο Κοράνι:

``Και δεν έπλασα τα πνεύματα και τους ανθρώπους, παρά μόνο για να με λατρεύουν.΄΄ [Κοράνι 51:56]

Συνεπώς, η λατρεία της δημιουργίας, η οποία είναι η ουσία της ειδωλολατρείας είναι το μοναδικό ασυγχώρητο αμάρτημα. Κάποιος που πεθαίνει ειδωλολάτρης, η μοίρα του σφραγίσθηκε στον άλλο κόσμο. Αυτό δεν είναι μία γνώμη, αλλά ένα αποκαλυπτικό γεγονός που αναφέρθηκε απο τον Θεό στην τελική αποκάλυψη προς τον άνθρωπο:

``Ο Αλλάχ δεν συγχωρεί, όποιον λατρεύει συνέταιρο με Αυτόν. Συγχωρεί όμως, οτιδήποτε άλλο αμάρτημα και σε όποιον θέλει.΄΄ [Κοράνι 4:48 και 116]












ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Απο τότε που οι συνέπειες αυτών που ακολούθησαν μια ψεύτικη θρησκεία είναι τόσο σοβαρές, η πραγματική θρησκεία του Θεού έπρεπε να είχε γίνει στο παρελθόν παγκοσμίως ευκολονόητη και παγκοσμίως εφικτή και πρέπει να συνεχισθεί αιώνια να είναι ευκολονόητη και εφικτή σε όλο τον κόσμο. Με άλλα λόγια, η αληθινή θρησκεία του Θεού δεν μπορεί να περιορισθεί σε κανένα λαό, τόπο, ή χρονική περίοδο. Ούτε είναι λογικό οτι μια τέτοια θρησκεία θα μπορούσε να επιβάλλει όρους που δεν έχουν καμία σχέση του ανθρώπου με τον Θεό, όπως το βάπτισμα, η πίστη σε άνθρωπο σαν ένας σωτήρας, ή ως ένας μεσάζων. Εντός της κεντρικής αρχής του Ισλάμ και του ορισμού του(την παράδοση της βούλησης κάποιου στον Θεό)κείνται οι ρίζες της παγκοσμιότητας του Ισλάμ.


Οποτε αντιληφθεί ο άνθρωπος οτι ο Θεός είναι ένας και διαφέρει απο την δημιουργία Του και παραδώσει τον εαυτόν του στον Θεό, γίνεται ένας Μουσουλμάνος στο σώμα και στο πνεύμα και δικαιούται τον Παράδεισο.

Επομένως, κάθε ένας σε οποιονδήποτε χρόνο στις πλέον απομονωμένες περιοχές του κόσμου μπορεί να γίνει Μουσουλμάνος, ένας οπαδός της θρησκείας του Θεού, το Ισλάμ, απορρίπτοντας απλούστατα την λατρεία της δημιουργίας και να απευθυνθεί μόνο στο Θεό.

Ομως, αυτό θα έπρεπε να τονισθεί, οτι για να παραδοθεί πραγματικά στην θέληση του Θεού, οφείλει να επιλέγει συνεχώς μεταξύ σωστού και λάθους. Πράγματι, ο άνθρωπος έχει προικισθεί απο τον Θεό με την δύναμη οχι μόνο για να διακρίνει το σωστό απο το λάθος, αλλά επίσης να επιλέγει μεταξύ αυτών.


Αυτές οι δυνάμεις που δόθηκαν απο τον Θεό μεταφέρουν μαζί τους μια ενδιαφέρουσα ευθύνη, δηλαδή, οτι ο άνθρωπος είναι υπόλογος στον Θεό για τις επιλογές που κάνει. Τότε, αυτό σημαίνει οτι ο άνθρωπος θα πρέπει να προσπαθήσει σε υπέρτατο βαθμό να πράξει το καλό και να αποφύγει το κακό.

Αυτές οι έννοιες εκφράζονται στην τελική αποκάλυψη ως εξής:

``Οσοι πίστεψαν(στο Κοράνι)κι’οσοι ακολούθησαν τις Ιουδαϊκές Γραφές και οι Χριστιανοί και οι Σαββαίοι, κι’οποιος άλλος πίστεψε στον Αλλάχ και την Εσχατη Μέρα και έκανε το καλό, θα έχουν την ανταμοιβή του Κυρίου τους. Σε αυτούς δεν θα υπάρχει ούτε φόβος ούτε λύπη.΄΄ [Κοράνι 2:62]

Αν, για οποιονδήποτε λόγο, αυτοί αποτύχουν να αποδεχθούν το τελικό μήνυμα μετά που σαφώς αυτό τους εξηγήθηκε, αυτοί θα είναι σε σοβαρό κίνδυνο. Ο τελευταίος Προφήτης είπε:

``Οποιος και να είναι μεταξύ των Χριστιανών και των Εβραίων και με ακούσει αλλά δεν βεβαίωσε την πίστη του σε όσα ανέφερα και πεθάνει σε αυτή την κατάσταση θα είναι μεταξύ των κατοίκων της κόλασης.΄΄
(Σαχίχ του Μόσλεμ[Αγγλική Μετάφραση],Τόμος1, Σελ.(91), Αριθ.:(284).










ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Η ερώτηση που προκύπτει εδώ είναι: Πως αναμένεται όλοι οι άνθρωποι να μπορούν να πιστεύουν σε ένα μόνο αληθινό Θεό, έχοντας τις δικές τους ποικίλλες υποδομές, κοινότητες και πολιτισμούς; Για ανθρώπους που γίνονται υπεύθυνοι για να λατρεύουν το ένα και αληθινό Θεό, όλοι αυτοί χρειάζονται να έχουν πρόσβαση για να Τον γνωρίζουν. Η τελευταία αποκάλυψη δίδαξε οτι όλες οι ανθρώπινες υπάρξεις αναγνωρίζουν την ύπαρξη του ενός αληθινού Θεού που είναι αποτυπωμένη στις ψυχές τους, σαν μέρος της πρωταρχικής τους φύσης με την οποία αυτοί δημιουργήθηκαν.

Στο έβδομο κεφάλαιο του Κορανίου(Αλ Ααράφ, εδάφια 172-173), ο Θεός εξήγησε οτι Αυτός έπλασε τον Αδάμ Αυτός ήταν η αιτία να υπάρξουν όλοι οι απόγονοι του Αδάμ και Αυτός τους έκανε να επιμαρτυρήσουν, σχετικά με τον εαυτόν τους, λέγοντας:
``’Μήπως δεν είμαι εγώ ο Κύριός σας’; Και αυτοί όλοι απάντησαν, ‘Ναί! Το ομολογούμε.΄΄

Κατόπιν ο Αλλάχ εξήγησε γιατί είχε επιβάλλει σε όλο το ανθρώπινο γένος να επιμαρτυρήσει οτι Αυτός είναι ο δημιουργός τους και ο μοναδικός αληθινός Θεός που αξίζει λατρείας. Αυτός είπε:

``Για να μην πείτε(τότε)κατά την Ημέρα της Κρίσης, ‘Αυτό το αγνοούσαμε.’ [Κοράνι 7:172]

Αυτό εξηγεί, δεν μπορούμε να απαντήσουμε σε αυτήν την ημέρα οτι αγνοούσαμε οτι ο Αλλάχ, ηταν ο Θεός μας και οτι κανείς δεν μας είπε οτι εμείς είχαμε σαν προϋπόθεση να λατρεύομε μόνο τον Αλλάχ. Ο Αλλάχ το εξήγησε εκτενώς οτι:


``Η να πείτε οτι: Επειδή οι γονείς μας-πριν απο εμάς-ακολούθησαν ψεύτικους θεούς και εμείς ήμασταν οι απόγονοί τους-μετά απο αυτούς-γιατί τότε μας καταστρέφεις, οτι επιπόλαια έκαναν(εκείνοι).΄΄

[Κοράνι 7:173]

Ετσι, κάθε παιδί που γεννιέται με μια φυσική πίστη στον Θεό και μια εξ’εμφύτου τάση να λατρεύει Αυτόν μόνο. Αυτή η εξ’εμφύτου πίστη και τάση ονομάζεται στα Αραβικά``Φίτρα.΄΄

Ο Προφήτης Μωχάμεντ ανέφερε οτι ο Αλλάχ είπε,``Δημιούργησα τους δούλους μου στην σωστή θρησκεία, αλλά οι σατανάδες τους έκαναν να παραστρατήσουν.΄΄ Ο Προφήτης επίσης είπε,``Κάθε παιδί γεννιέται σε κατάσταση της Φίτρα. Κατόπιν οι γονείς του το κάνουν Εβραίο, Χριστιανό ή ένα Ζωροαστρικό.΄΄ Αν το παιδί το άφηναν μόνο του, θα μπορούσε να λατρεύει τον Θεό με τον δικό του τρόπο, αλλά όλα τα παιδιά επηρεάσθηκαν απο το περιβάλλον. Ετσι, όπως το παιδί υπακούει στους φυσικούς νόμους, τους οποίους ο Αλλάχ επέβαλλε στην φύση, με τον ίδιο τρόπο η ψυχή του επίσης υπακούει φυσικά στο γεγονός οτι ο Αλλάχ ειναι ο Θεός και Δημιουργός του. Αλλά, αν οι γονείς του προσπαθήσουν να το κάνουν να ακολουθήσει διαφορετικό μονοπάτι, το παιδί δεν είναι αρκετά δυνατό στα πρώτα στάδια της ηλικίας του να αντισταθεί ή να αντιταχθεί στην βούληση των γονέων του.

Σε τέτοιες περιπτώσεις, η θρησκεία, την οποία το παιδί ακολουθεί, είναι μια συνήθεια και ανατροφή και ο Θεός δεν το κάνει υπόλογο ή το τιμωρεί για την θρησκεία του εως ένα ορισμένο στάδιο της ζωής του.




ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Καθ’όλη την διάρκεια των ανθρωπίνων ζωών, απο την παιδική ηλικία εως την ώρα που πεθαίνουν, σημεία του ενός και μοναδικού Θεού εμφανίζονται σε αυτούς σε όλες τις περιοπχές της γής και στις ίδιες τις ψυχές των, εως ότου διευκρινισθεί οτι υπάρχει μόνο ένας αληθινός Θεός ο(Αλλάχ).

Ο Θεός λέγει στο Κοράνι
``Σύντομα θα δείξουμε τα σημεία Μας,(έστω και αν ευρίσκονται)στο πλέον απομεμακρυσμένο σημείο(της γής)και στις ίδιες τις ψυχές τους-μέχρις ότου φανερωθεί σε αυτούς-οτι αυτό το Κοράνι είναι η αλήθεια.΄΄

[Κοράνι 41:53]

Τα κατωτέρω είναι ένα παράδειγμα του Θεού αποκαλύπτοντας μέσω ενός σημείου σε ένα άνθρωπο το λάθος της ειδωλολατρείας του. Στην Νοτιοανατολική περιοχή της ζούγκλας του Αμαζονίου στην Βραζιλία, στην Νότιο Αμερική, μια πρωτόγονη φυλή έκτισε μια καλύβα για να εγκατασταθεί το ανδρείκειλο της ειδωλολατρείας των Σκουάτς, αντιπροσωπεύοντας τον ανώτατο Θεό όλης της δημιουργίας.

Την επόμενη ημέρα ένας νέος άνδρας μπήκε στην καλύβα για να αποτίσει φόρο τιμής στον Θεό και καθώς ήταν σε στάση γονυκλισίας, σε οτι είχε διδαχθεί οτι αυτό ήταν ο ο Δημιουργός και Υποστηρικτής του, ένα γέρικο ψωριασμένο σκυλί γεμάτο ψύλλους γλστρησε μέσα στην καλύβα. Ο νέος άνδρας σήκωσε αμέσως τα μάτια του να δεί τον σκύλο που σήκωσε το πίσω πόδι του και ούρησε επι του ειδώλου.

Προσβεβλημένος, ο νέος έδιωξε τον σκύλο έξω απο τον ναό, αλλά όταν η οργή του κόπασε φαντάστηκε οτι το είδωλο δεν μπορούσε να είναι ο Κύριος της Υφηλίου. Ο Θεός πρέπει να είναι αλλού, συνεπέρανε. Οσο παράξενο κι’αν φαίνεται, ο σκύλος ούρησε επι του ειδώλου ήταν ένα σημείο απο τον Θεό γιά αυτόν τον νέο άνδρα. Αυτό το σημείο περιείχε το θείο μήνυμα οτι το τι λάτρευε εκείνος ήταν ψεύτικο. Αυτό απελευθερώθηκε απο την δουλεία ακολουθόντας την παραδοσιακή διδαχή της λατρείας ενός ψεύτικου θεού.

Ως αποτέλεσμα, εδόθει σε αυτόν τον άνθρωπο μια επιλογή: είτε να ψάξει τον αληθινό θεό ή να συνεχίσει στο σφάλμα των μονοπατιών του.

Ο Αλλάχ αναφέρει την αναζήτηση του προφήτη Αβραάμ για τον Θεό σαν παράδειγμα το πως εκείνοι που ακολουθούν τα σημεία του θα είναι σωστά οδηγημένοι.

``Και έτσι δείξαμε στον Αβραάμ τα σημεία που φανερώνουν την κυριαρχία του Αλλάχ στους ουρανούς και στην γή και να γίνει ένας απο τους βαθύτατα πιστούς.
Οταν τον σκέπασε πάνω του η νύχτα, είδε ένα αστέρι και είπε: ‘Αυτό είναι ο Κύριός μου.’ Οταν όμως έδυσε είπε: ‘Δεν αγαπώ αυτούς τους θεούς που δύουν’

Οταν είδε το φεγγάρι να ανατέλλει με μεγαλείο είπε: ‘Αυτό είναι ο Κύριός μου.’ ‘Οταν όμως το φεγγάρι έδυσε είπε: ‘Αν δεν με καθοδηγήσει ο Κύριός Μου, θα βρεθώ σίγουρα μαζί με τους παραστρατημένους.’

Οταν είδε τον ήλιο να ανατέλλει με λαμπρότητα είπε: ‘Αυτός είναι ο Κύριός μου είναι ο μεγαλύτερος απ’όλα.’ Οταν όμως ο ήλιος έδυσε είπε: ‘Ω λαέ μου! Είμαι αθώος απο οτι συνεταιρίζεται με τον Αλλάχ.

Εστρεψα τον εαυτόν μου με αφοσίωση στην λατρεία του Αλλάχ, ο οποίος έπλασε τους ουρανούς και την γή. Αποφεύγω την πλάνη σκοπεύοντας την αλήθεια και ποτέ δεν θα είμαι απο αυτούς που συνεταιρίζουν άλλους με τον Αλλάχ.’’ [Κοράνι 6:75-79]
Οπως προαναφέραμε, οι προφήτες εστάλησαν σε κάθε έθνος και φυλή για να υποστηρίξουν την φυσική πίστη του ανθρώπου στον Θεό και την εξ’εμφύτου υπακοή του ανθρώπου για να Τον λατρεύει, εξ’ίσου για να ενδυναμώσει την θεϊκή αλήθεια στα καθημερινά σημεία που αποκαλύφθηκαν απο τον Θεό. Αν και πολλά απο τα διδάγματα των προφητών διαστρεβλώθηκαν, μέρη αυτών αποκαλύπτουν τα μηνύματά των εμπνευσμένα σε αυτούς απο τον Θεό, παρέμειναν αμόλυντα και εξυπηρέτησαν στο να καθοδηγήσουν το ανθρώπινο γένος στην επιλογή μεταξύ σωστού και λάθους.

Η επιρροή των εμπνευσμένων μηνυμάτων που εστάλησαν απο τον Θεό δια μέσου των αιώνων, μπορούμε να τα δούμε στις``Δέκα Εντολές΄΄στο Τορά του Ιουδαϊσμού, τα οποία κατόπιν υιοθετήθηκαν στα διδάγματα του Χριστιανισμού, εξ’ίσου στην ύπαρξη

των νόμων κατά του εγκλήματος, κλοπής και μοιχείας σε πλείστες κοινωνίες σε όλο τον αρχαίο και σύγχρονο κόσμο.

Ως αποτέλεσμα των σημείων του Θεού στο ανθρώπινο γένος δια μέσου των αιώνων, συνδιασμένο με την αποκάλυψή Του, μέσω των προφητών Του, εδόθει μια ευκαιρία σε όλο το ανθρώπινο γένος να αναγνωρίσει τον μόνο και μοναδικό Θεό.

Επομένως, κάθε ψυχή θα είναι υπόλογη για την πίστη της στον Θεό και της παραδοχής της αληθινής θρησκείας του Θεού, δηλαδή, το Ισλάμ, το οποίο σημαίνει πλήρη παράδοση στην θέληση του Αλλάχ.





ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Η προαναφερθείσα παρουσίαση επέδειξε οτι το όνομα της θρησκείας του Ισλάμ εκφράζει την πλέον βασική αρχή του Ισλάμ, παράδοση στον Θεό και οτι το όνομα``Ισλάμ΄΄επιλέχθηκε όχι απο τον άνθρωπο, αλλά απο τον Θεό, σύμφωνα με τις ιερές γραφές του Ισλάμ.

Επίσης επεδείχθει οτι το Ισλάμ μόνο του δίδαξε την μοναδικότητα του Θεού και τις ιδιότητές Του και επιβάλλει την λατρεία μόνο του Θεού χωρίς μεσάζοντες. Τελικά χάριν της θεϊκής τάσης που ενσταλάχθηκε στον άνθρωπο για να λατρεύει τον Θεό και των σημείων που αποκαλύφθηκαν απο τον Θεό δια μέσου των αιώνων σε κάθε άτομο, ίσως να το επίτευξε το Ισλάμ συγχρόνως με όλους τους ανθρώπους.
Εν συντομία, η σημασία της λέξης Ισλάμ(παράδοση στον Θεό), η θεμελιώδης αναγνώριση του Ισλάμ στην μοναδικότητα του Θεού και την πρόσβαση του Ισλάμ σε όλη την ανθρωπότητα, πειστικά σε όλες τις εποχές, υποστηρίζει την διεκδίκηση του Ισλάμ οτι απο την αρχή της ιστορίας σε οποιαδήποτε γλώσσα, αυτό εκφράσθηκε οτι το Ισλάμ μόνο του ήταν και θα είναι η αληθινή θρησκεία του Θεού,
Καταλήγοντας παρακαλούμε τον Αλλάχ, τον Υψιστο, να μας κρατήσει στο σωστό μονοπάτι το οποίο Εκείνος μας καθοδήγησε και να μας απονείμει τις ευχές και το έλεός Του, γιατί Αυτός είναι πράγματι ο Υψιστος Ελεήμων. Δόξα να έχει ο Αλλάχ, ο Κύριος της Οικουμένης και Ειρήνη και Ευχές επι του Προφήτη Μωχάμεντ και σε όλους τους προφήτες του Θεού και τους ενάρετους αυτών οπαδούς.

Φτιάξτε επιτέλους το τζαμί μας

Φτιάξτε επιτέλους το τζαμί μας!Επίσημο τέμενος. Δεκαετίες το υπόσχονται αλλά ως σήμερα δεν το έχουν δει στην Αθήνα οι περίπου 900.000 μουσουλμάνοι που ζουν στην ελληνική πρωτεύουσα.
Επίσημο τέμενος. Δεκαετίες το υπόσχονται αλλά ως σήμερα δεν το έχουν δει στην Αθήνα οι περίπου 900.000 μουσουλμάνοι που ζουν στην ελληνική πρωτεύουσα.
΄Εχουν δει όμως να πέφτουν πρόστιμα από αρμοδίους γιατί άνθρωποι, μουσουλμάνοι το θρήσκευμα, μετέτρεψαν σε «τέμενος» υπόγεια και γκαράζ πολυκατοικιών, όπως συνέβη πρόσφατα στη Νέα Ιωνία, με αποτέλεσμα να γίνουν κινητοποιήσεις διαμαρτυρίας από μετανάστες και έλληνες εργαζομένους που λένε«εγώ Χριστό, εσύ Αλλάχ,αλλά κι οι δυο μας αχ και βαχ».
Το ίδιο «αόρατη» είναι ακόμη η κατασκευή μουσουλμανικού νεκροταφείου στην Αθήνα, με αποτέλεσμα μουσουλμάνοι που τα βγάζουν πέρα δύσκολα εν ζωή να αναγκάζονται να πληρώνουν χιλιάδες ευρώ προκειμένου να μεταφέρουν στη Θράκη ή στο εξωτερικό τους νεκρούς τους για την τέλεση θρησκευτικής ταφής.
Συγγραφέας: Γιώργος Κουβαράς
Πηγή: www.newstime.grΙστοσελίδα πηγής: http://http://www.newstime.gr/?i=nt.el.article&id=12992

Ραμαζάνι - Μήνας Νηστείας και Περισυλλογής

Οι λόγοι νηστείας, η προετοιμασία, τα οφέλη.


Το Ραμαζάνι, ο μήνας της νηστείας, είναι ο ένατος μήνας του αραβικού ημερολογίου και πέφτει σε διαφορετικές κάθε φορά ημερομηνίες του έτους, δεδομένου ότι οι αραβικοί μήνες ακολουθούν το σεληνιακό ημερολόγιο. Η νηστεία είναι καθήκον για όλους τους μουσουλμάνους κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα με τις ακόλουθες εξαιρέσεις :
μικρά παιδιά, βαριά άρρωστοι , ηλικιωμένοι που αδυνατούν να νηστεύουν, ταξιδιώτες και γυναίκες σε εμμηνόρροια. Οι έγκυες γυναίκες απαλλάσσονται επίσης από τη νηστεία, αν πρόκειται να βλάψει τις ίδιες ή τα μωρά τους. Ωστόσο οι μέρες νηστείας που παραλείπονται πρέπει να αναπληρωθούν.
Μέσω της νηστείας αποκομίζει κανείς τεράστια πνευματικά οφέλη. Η λατρεία του Αλλάχ που αφορούσε μόνο την προσευχή και την περισυλλογή, επεκτείνεται τώρα στη φυσική σφαίρα. Ολόκληρο το σώμα είναι τώρα ενωμένο με την ψυχή στη λατρεία του δημιουργού, Αλλάχ.
Αλλά η νηστεία παρέχει επίσης πολλά φυσικά οφέλη. Καθαρίζει το σώμα μας από τοξίνες, ανανεώνει το σύστημά μας, ξεριζώνει τις κακές συνήθειες ( όπως το κάπνισμα) και διδάσκει την αυτοπειθαρχία.
Η νηστεία για 30 μέρες μπορεί να φαίνεται δύσκολη, αλλά σταδιακά ινσαλλάχ, θα το καταφέρετε με ευκολία, υπομονή και με τη βοήθεια μουσουλμάνων αδερφών μας έχοντας στο μυαλό τις τεράστιες ανταμοιβές που σας περιμένουν από τον Αλλάχ.
Η νηστεία αρχίζει στην αυγή και τελειώνει στο ηλιοβασίλεμα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η κατανάλωση υγρών ή στερεών τροφίμων, του καπνίσματος, και η σεξουαλική συνεύρεση αποφεύγονται. Ένα γεύμα (suhur) λαμβάνεται συνήθως προτού αρχίσει η νηστεία και συστήνεται ιδιαίτερα.
Η νηστεία διακόπτεται με υγιή τρόφιμα και υγρά αμέσως μόλις φτάσει η ώρα για την προσευχή maghrib και πρέπει να γίνει χωρίς οποιαδήποτε καθυστέρηση. Ο ακριβής συγχρονισμός για την έναρξη και το τέρμα κάθε ημέρας νηστείας μπορεί να ληφθεί από τα χρονοδιαγράμματα προσευχής από τα μουσουλμανικά τεμένη της περιοχής σας.
Γιατί νηστεύουμε;1. Νηστεύουμε δείχνοντας έτσι την υπακοή μας στην εντολή του Αλλάχ, και επειδή ο Αλλάχ αγαπά εκείνους που τον υπακούν.
2. Για να δείξουμε την ευγνωμοσύνη μας στην επιείκεια του Αλλάχ για το ότι έστειλε σε εμάς το Ιερό Κοράνι, για να καθοδηγήσει εμάς και ολόκληρη την ανθρωπότητα προς τον ορθό δρόμο.
3. Για να ευχαριστήσουμε τον Αλλάχ που με τη βοήθεια και τη χάρη του είμαστε πιστοί μουσουλμάνοι. 4. Και επειδή επέτρεψε σε εμάς να το απομνημονεύουμε, να το μελετάμε, να το καταλαβαίνουμε και να ωφελούμαστε από την καθοδήγησή του.
5. Για να αναπτύξουμε τον έλεγχο στις υλικές μας επιθυμίες.6. Για να κρατήσουμε τον εαυτό μας μακριά από όλα εκείνα που απαγορεύονται από τον Αλλάχ.
7. Η νηστεία μας κάνει να θυμηθούμε τον φτωχό που πάσχει από την πείνα και τη στέρηση.
8. Για να ελέγξουμε τον πολλαπλασιασμό των αναγκών μας για υλικά αγαθά, και να αυξήσουμε τη φροντίδα για την πνευματική μας οντότητα μέσα από καλές πράξεις και αύξηση της λατρείας.
9. Για να αυξήσουμε το μερίδιο μας στην ειλικρίνεια, υπομονή, πειθαρχία, καθώς επίσης να αποκομίσουμε και πολλά οφέλη όσον αφορά την υγεία μας.
10. Περισσότερο από όλους τους προηγούμενους λόγους, για την μεγάλη ανταμοιβή που υποσχέθηκε ο Αλλάχ να μας δώσει τη μέρα της Κρίσεως.
Πως πρέπει να προετοιμαστεί κανείς για το μήνα του Ραμαζανίου
Με την άφιξη του μήνα του Ραμαζανίου, ο μουσουλμάνος καλείται να αρχίσει ένα νέο φύλλο με τον Αλλάχ, τους υπόλοιπους ανθρώπους και οτιδήποτε άλλο τον περιστοιχίζει. Σε αυτό το νέο φύλλο, πρέπει πρώτα να δηλώσει την ειλικρινή μεταμέλεια από όλες τις αμαρτίες που έχει διαπράξει, έτσι ώστε να είναι επιλέξιμος για την ανταμοιβή του Αλλάχ κατά αυτόν τον ευλογημένο μήνα.
Για καλύτερη προετοιμασία κατά το μήνα του Ραμαζανίου προτείνονται τα ακόλουθα:1. Συνεχίζουμε να προσευχόμαστε καθημερινά, για να μας δώσει ο Αλλάχ τη δυνατότητα και την ακεραιότητα που θα μας επιτρέψει να νηστέψουμε αυτό το μήνα.2. Ξεκινάμε την μετάνοια και την επιδίωξη συγχώρεσης για όλες τις άσχημες πράξεις πριν την έλευση του Ραμαζανίου.3. Ζητάμε από τον Αλλάχ τη δύναμη να νηστέψουμε με τον τρόπο που θέλει.
4. Επιδιώκουμε τη συγχώρεση από όλα τα μέλη της οικογένειας, συνάδελφους, γείτονες, και συγγενείς μας για οποιεσδήποτε αδικίες εις βάρος τους.
5. Απέχουμε από τα κακεντρεχή σχόλια για τους άλλους πίσω από την πλάτη τους, το κουτσομπολιό και τη λασπολογία.
6. Καθορίζουμε την καρδιά και την ψυχή μας από το φθόνο, τη ζηλοτυπία, την υποκρισία, την υπεροψία, και όλες τις παθήσεις της καρδιάς.
7. Αποζητάμε την ευχή των γονιών μας, εάν είναι ζωντανοί, και τη συγχώρεση τους για την ανεπάρκειά μας απέναντί τους.8. Αυξάνουμε το ντούα –επίκληση και τη δέσμευση μας για τα καθημερινά μας καθήκοντα και τις υποχρεώσεις.
Με αυτά θα είμαστε σε θέση να επιτύχουμε τους κύριους στόχους της νηστείας.
Πηγή: www.islam.gr

Κοράνιο, Αλλάχ, Μωάμεθ λέξεις ελληνικές !!!

Κοράνι» σημαίνει: διαβάζω, απαγγέλω, και είναι "ο λόγος του Θεού που παραδόθηκε στον τελευταίο του Προφήτη, το Μουχάμμαντ, μέσω του Αρχάγγελου Γαβριήλ"

Η Ελευθεροτυπία δημοσίευσε στις 9-6-09 ένα άρθρο του καθηγητή Σταύρου Θεοφανίδη με τίτλο «Κοράνι, Αλλάχ, Μωάμεθ, λέξεις ελληνικές», στο οποίο υποστηρίζει πως όλες οι προηγούμενες λέξεις είναι ελληνικές. Στη συνέχεια αναφέρει ένα κεφάλαιο του Κορανίου και το παρερμηνεύει στην ελληνική μετάφραση.
Ασχέτως από τις προθέσεις του καθενός και την έλλειψη ειδικότητας του κυρίου συγγραφέα (οικονομολόγος), θα θέλαμε να διορθώσουμε τις παραπάνω παρερμηνείες ώστε να μην μείνει αυτό το κενό και μας προβληματίσει πάλι με άλλες έννοιες και άλλες λέξεις.
Σύμφωνα με το Lissan Al Arab" 1* لسان العرب", το πλέον γνωστό και ακριβές λεξικό της Αραβικής γλώσσας, η λέξη Κοράνι "Qura,n" (قرآن) προέρχεται από το ρήμα "Qara,a" (قرأ) και σημαίνει μαζεύω ή ενώνω. Το Κοράνι λέγεται έτσι επειδή ενώνει και περιέχει τα κεφάλαια (σούρες) και τις έννοιες μέσα του.
Αλλη έννοια που αποδίδεται στη λέξη «Κοράνι» είναι η έννοια "διαβάζω, απαγγέλω" και σημαίνει για τους μουσουλμάνους "ο λόγος του Θεού που παραδόθηκε στον τελευταίο του Προφήτη, το Μουχάμμαντ, μέσω του Αρχάγγελου Γαβριήλ".2*
H λέξη «Κοράνι» είναι καθαρά αραβική λέξη και δεν είναι δανεισμένη από καμία άλλη γλώσσα, αν και βέβαια υπάρχουν αρκετές ανταλλαγές μεταξύ της Αραβικής και της Ελληνικής γλώσσας. Οι Πέρσες και οι Τούρκοι δανείστηκαν τη λέξη από την Αραβική γλώσσα χωρίς καμία αλλαγή.
Όσο αφορά τη λέξη Αλλάχ (Allah), ألله ή أله , αυτή αναφέρεται στον Θεό και σε ό,τι λατρεύεται -έστω και άδικα- από τους ανθρώπους.3 Η έννοια Αλλάχ (ألله) δεν έχει καμία σχέση με την έννοια ήλιος (شمس)
Σύμφωνα πάντα με την ίδια πηγή, η λέξη Μουχάμμαντ (محمد) σημαίνει "αινετός, αξιοΰμνητος, ενάρετος" και λέγεται για κάποιον που κατέχει πολλές αρετές. Το ρήμα από το οποίο προέρχεται η λέξη είναι حَمَدَ hamada και σημαίνει "εξυμνώ, δοξάζω, μνημονεύω κάποιον με σεβασμό και ευλογία". Το ρήμα έχει αραβική προέλευση.
Η πρώτη λέξη που διαβάζει κανείς ανοίγοντας το Κοράνι είναι Αλχάμντου λιλάχ الحمد لله = δόξα στο Θεό και έχει τη ίδια ρίζα με τη λέξη Μουχάμμαντ محمد. Οι δυο λέξεις έχουν την έννοια του επαινετού -όταν πρόκειται για μετοχή Mouhammad (مُحَمًّد)- και της ευχαρίστησης του Θεού για όσα αγαθά μας έχει χαρίσει -όταν πρόκειται για ρήμα hamada ( حَمَدَ). Καμία σχέση με την έννοια που ανέφερε ο καθηγητής στο άρθρο του.
Αλλη λεπτομέρεια που έχει τη σημασία της είναι ότι η ελληνική απόδοση του ονόματος του Προφήτη «Μωάμεθ», στην οποία βασίστηκε το άρθρο προκειμένου να την ανάγει στο ουσιαστικό «μεγάθυμος», δεν είναι ακριβής. Η πιο κοντινή απόδοση στα Ελληνικά είναι Μουχάμμαντ (Mouhammad), που είναι ακόμα πιο μακριά από την ερμηνεία του άρθρου.
Το άρθρο αναφέρει επίσης πως η λέξη «Σούρα» είναι κι αυτή ελληνική και προέρχεται από τη λέξη "σειρά".
Η λέξη «Σούρα = سورة» έχει ως ρίζα τη λέξη «Σουρ = سور» και σημαίνει το υψηλό τείχος ή χώρισμα, επειδή οι σούρες του Κορανίου χωρίζονται μεταξύ τους. ʼλλη έννοια είναι «ύψιστη θέση» 4 * σε ένδειξη σεβασμού και ιερότητας του Κορανίου.
Κι εδώ πάλι βλέπουμε πως η έννοια που έχει αποδώσει ο κύριος Θεοφανίδης δεν σχετίζεται με τη πραγματική έννοια της λέξης.
Ο κύριος καθηγητής αναφέρει επίσης πως το Κοράνι αφιερώνει ένα κεφάλαιο στο Μέγα Αλέξανδρο. Αυτό είναι μια ανακρίβεια που θα έπρεπε να απόφευγε ένας συγγραφέας που υπογράφει με ιδιότητα του καθηγητή, μια και το Κοράνι διατίθεται παντού στην Ελλάδα και μάλιστα σε ελληνική μετάφραση.
Μπορεί ο καθένας μας με μια απλή ματιά στις σούρες του Κορανίου να διαπιστώσει ότι δεν υπάρχει κανένα κεφάλαιο για το Μέγα Αλέξανδρο, ούτε και αναφέρεται στο Κοράνι.
Το Κοράνι αναφέρει μια ενάρετη προσωπικότητα ονόματι Δουλ Καρναϊν (ο δικέρατος ذو القرنين ), που έχει βοηθήσει και σώσει κάποιους λαούς, μερικοί μεταγενέστεροι μπέρδεψαν αυτήν την προσωπικότητα με τον Μέγα Αλέξανδρο(الإسكندر الكبير) χωρίς κανένα τεκμήριο, αλλά οι δύο προσωπικότητες είναι τελείως διαφορετικές, και η πορεία της καθεμίας, όπως φαίνεται από την ιστορία, δεν ταυτίζεται πουθενά με την πορεία της άλλης.
Πουθενά στα βιβλία ερμηνείας του Κορανίου δεν αναφέρεται ο Μέγας Αλέξανδρος, γεγονός που αποδεικνύει τα όσα αναφέραμε.
Τέλος, ο κύριος Θεοφανίδης αναφέρει κι ένα εδάφιο του Κορανίου σε βαριά παραμορφωμένη μετάφραση στα Ελληνικά.
( Οι αναγνώστες μου να προσέξουν ιδιαίτερα τους πρώτους στίχους (1-5) του Κορανίου (Surah ΧΧΧ), που γράφουν:«Οι Ελληνες [πάντα] θα νικούν! Είναι θέλημα του Αλλάχ».
Φυσικά, με το ισχυρότερο όπλο στον κόσμο: τον πολιτισμό τους!Τα κανόνια σκουριάζουν. Ο πολιτισμός όμως διαιωνίζεται, όπως στο Κεφάλαιο ΧΧΧ του Κορανίου)
κι απαντάμε ως εξής:
Λέει η συγκεκριμένη σούρα:
( Ηττήθηκαν οι Ρουμ. Σε ένα κοντινό σημείο της γης 5* , αυτοί όμως μετά την ήττα τους θα νικήσουν (τους Πέρσες). Σε λίγα χρόνια, το Θέλημα του Αλλάχ ισχύει πάντα, και εκείνη την ημέρα οι Μουσουλμάνοι θα χαρούν για τη νίκη που θα τους χαρίσει ο Αλλάχ) 6*
Το Κοράνι εδώ μιλάει για ένα συγκεκριμένο γεγονός: την ήττα των Ρουμ από τους Πέρσες στη Συρία. Όταν αυτό το γεγονός έλαβε χώρα, ο Προφήτης Μουχάμμαντ και οι μουσουλμάνοι ήταν ακόμα στη Μέκκα και επειδή ένιωθαν ότι οι Ρουμ είναι πιο κοντινοί σε αυτούς από τους Πέρσες, γιατί ήταν πιστοί μια προηγούμενης μονοθεϊστικής αποκάλυψης ενώ οι Πέρσες ήταν Ζωροάστρες. Έτσι οι Μουσουλμάνοι δυσαρεστήθηκαν, ενώ οι ειδωλολάτρες της Μέκκας ευχαριστήθηκαν και είπαν στους Μουσουλμάνους:
Εσείς πιστεύετε σε μια αποκάλυψη, το ίδιο κι οι Ρουμ, οι δικοί μας οι Πέρσες νίκησαν τους δικούς σας, κι εμείς θα κάνουμε το ίδιο και θα σας νικήσουμε.
Εδώ το Κοράνιο παρεμβαίνει και μιλάει για μια σίγουρη νίκη των Ρουμ στους Πέρσες «σε λίγα χρόνια 7* », κάτι που έλαβε χώρα ακριβώς όπως το περίγραψε το Κοράνι, σε μια απόδειξη για την αυθεντικότητα και την εγκυρότητά του.
Εκείνη την ημέρα οι Μουσουλμάνοι είχαν την πρώτη μάχη τους εναντίον των ειδωλολατρών της Μέκκας 8*. Οι πρώτοι νίκησαν και η προφητεία του Κορανίου πραγματοποιήθηκε ύστερα από επτά χρονιά.
Οι μουσουλμάνοι βέβαια, από τη στιγμή που άκουσαν τη προφητεία, την πίστεψαν χωρίς δεύτερη κουβέντα. Μάλιστα ο Αμπου Μπακρ, ο γνωστός συνοδός του Προφήτη, έβαλε στοίχημα με έναν ειδωλολάτρη για το συγκεκριμένο ζήτημα και το κέρδισε προφανώς, πριν απαγορευτεί το στοίχημα από το Ισλάμ.
Έτσι, είναι φανερό ότι το Κοράνι μιλάει για ένα συγκεκριμένο γεγονός και μια συγκεκριμένη νίκη. Η λέξη «πάντα» είναι πρόσθετη στη μετάφραση και βεβαίως δεν υπάρχει στο αρχικό κείμενο.9*
Αλλωστε η ροή των εδαφίων δεν αφήνει περιθώριο αμφισβήτησης ότι πρόκειται για συγκεκριμένο γεγονός κι όχι μια απόλυτη έννοια:
( ηττήθηκαν οι « Ρούμ». Σε ένα χαμηλό σημείο της γης, αυτοί όμως μετά την ήττα τους θα νικήσουν (τους Πέρσες). Σε λίγα χρόνια, το Θέλημα του Αλλάχ ισχύει πάντα και εκείνη την ημέρα οι Μουσουλμάνοι θα χαρούν Για τη νίκη που θα τους χαρίσει ο Αλλάχ).
Εδώ πρέπει να σημειώσουμε ότι η ταύτιση της έννοιας «Ρουμ» που αναφέρει το Κοράνι, με την έννοια «Έλληνες» δεν είναι τελείως ασφαλής, καθώς οι Ρουμ για τους οποίους μιλάει το Κοράνι ήταν ένα μίγμα από διάφορους λαούς. Ο ίδιος ο Ηράκλειος ήταν Αρμένιος, ενώ η επικρατούσα γλώσσα για τους Ρουμ μέχρι τον έβδομο αιώνα ήταν τα Λατινικά. Ο στρατός των αρ-Ρουμ δεν αποτελούνταν αποκλειστικά από Έλληνες. Οι περισσότεροι ήταν Αρμένιοι και λοιποί λαοί. Στις αραβικές ιστορικές πηγές σπάνια αναφέρονται οι Έλληνες όταν πρόκειται για το στρατό των Ρουμ10*.
Ο Αλ Αζντι, γνωστός άραβας ιστορικός, αναφέρει σχετικά με το στρατό των αλ Ρουμ στη μάχη Γιαρμούκ (636 μ.χ.), πως αυτός αποτελούνταν από 400.000 οπλίτες, των οποίων οι 100.000 ήταν Αρμένιοι 11*.
===============================================
1] Το συγκεκριμένο λεξικό αναφέρει μόνο τις λέξεις που έχουν αραβική ρίζα, καμία λέξη-δάνειο δεν αναφέρεται μέσα.
[2] Lissan Al Arab, τόμος 12, σελ.50. Εκδόσεις Sader, Βυρηττός.
[3] Lissan al Arab, τόμος 1, σελ. 139.
[4] Το βιβλίο του Σιχάουι. 1/39.
[5] Το σημείο που αναφέρεται είναι η Νεκρά Θάλασσα.
[6] Το Κοράνι. Σούρα 30. Εδ. 2-5.
[7] Όταν στα Αραβικά λέμε "σε λίγα χρόνια", αυτό σημαίνει "σε 3 με 9 χρόνια".
[8] Η γνωστή ως μάχη Μπαντρ (Badr).
[9] Για την αρχική αραβική μετάφραση βλέπετε: http://www.islampedia.com/mie2/tafsir/30roum.html#tasmiah
[10] Αλ Τάμπαρι, Ταρίχ Αλ Τάμπαρι.
[11] Αλ Αζντι, ταρίχ φοτουχ Αλ Σαμ.

Πηγή: www.islam.gr

ΟΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ

ΟΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ
Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ:
ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ


Πριν από δεκατέσσερις αιώνες, ο Θεός έστειλε στην ανθρωπότητα το Κοράνι, και κάλεσε τους ανθρώπους να ακολουθήσουν το δρόμο της αλήθειας μένοντας πιστοί στη καθοδήγηση Του. Από τη μέρα της αποκάλυψής του μέχρι τη μέρα της ανάστασης, αυτό το ύστατο θεϊκό βιβλίο θα παραμείνει ο μοναδικός καθοδηγητής για την ανθρωπότητα.
Το αριστουργηματικό ύφος που χρησιμοποιείται στο Κοράνι, καθώς και η ανυπέρβλητη σοφία που συναντά κανείς μέσα σ΄ αυτό, αποτελούν αδιάσειστα στοιχεία ότι πρόκειται για το λόγο του Θεού. Το Κοράνι έχει πολλά θαυμαστά χαρακτηριστικά τα οποία αποδεικνύουν ότι είναι μια αποκάλυψη που προέρχεται από το Θεό. Ένα από τα χαρακτηριστικά αυτά είναι το γεγονός ότι πολλές επιστημονικές αλήθειες που καταφέραμε να αποσαφηνίσουμε με την τεχνολογία του 20ου αιώνα διατυπώθηκαν μέσα στο Κοράνι πριν από 1400 χρόνια.Φυσικά το Κοράνι δεν αποτελεί ένα βιβλίο επιστήμης.
Ωστόσο, πολλές επιστημονικές πραγματικότητες που εκφράζονται με τρόπο απόλυτα περιεκτικό και περισπούδαστο μέσα στους στίχους του είναι αδύνατον να ήταν γνωστές κατά την εποχή της αποκάλυψης του Κορανίου. Αυτό αποτελεί άλλη μια τρανή απόδειξη ότι το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού.
Για να μπορέσουμε να καταλάβουμε το επιστημονικό θαύμα του Κορανίου, πρέπει καταρχήν να εξετάσουμε το επίπεδο της επιστήμης την εποχή που αποκαλύφθηκε αυτό το άγιο βιβλίο.
Τον 7ο αιώνα, όταν αποκαλύφθηκε το Κοράνι, η αραβική κοινότητα είχε πολλές δεισιδαιμονικές και αβάσιμες απόψεις αναφορικά με τα επιστημονικά θέματα. Στερούμενοι της τεχνολογίας που απαιτούνταν για να εξετάσουν το σύμπαν και τη φύση, οι πρώτοι εκείνοι Άραβες πίστευαν σε μύθους που είχαν κληρονομήσει από τις προηγούμενες γενιές. Υπέθεταν, λόγου χάρη, ότι τα βουνά ήταν αυτά που στήριζαν τον ουρανό. Πίστευαν ότι η γη είναι επίπεδη και ότι ψηλά βουνά ορθώνονταν και στα δυο της άκρα. Επικρατούσε η αντίληψη ότι τα βουνά εκείνα ήταν οι στύλοι που στήριζαν τον ουράνιο θόλο.
Όλες όμως αυτές οι προκαταλήψεις της αραβικής κοινότητας εξαλείφθηκαν από το Κοράνι. Ο στίχος «Ο Θεός είναι Αυτός που ανάθρεψε τα ουράνια χωρίς καμία στήριξη…» (Σούρα αρ-Ραντ, 2), για παράδειγμα, αναιρούσε την αντίληψη ότι ο ουρανός παραμένει ψηλά λόγω των βουνών. Πολλές σημαντικές πραγματικότητες αποκαλύφθηκαν σε μια εποχή κατά την οποία κανένας δεν θα μπορούσε να τις γνωρίζει. Το Κοράνι, το οποίο αποκαλύφθηκε σε καιρούς στους οποίους οι άνθρωποι είχαν ελάχιστες γνώσεις αστρονομίας, φυσικής ή βιολογίας, περιέχει πραγματικότητες σπουδαίας σημασίας καλύπτοντας μια ποικιλία θεμάτων όπως η δημιουργία του σύμπαντος, η δημιουργία του ανθρώπου, η δομή της ατμόσφαιρας και οι ευαίσθητες ισορροπίες που καθιστούν τη γη ένα βιώσιμο τόπο.
Ας εξετάσουμε τώρα μερικές από τις επιστημονικές αλήθειες που αποκαλύπτονται μέσα στο Κοράνι.
ΤΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΘΑΥΜΑΤΑ
ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ
Η δημιουργία του σύμπαντος
Η καταγωγή του σύμπαντος περιγράφεται στο Κοράνι στον ακόλουθο στίχο:
Αυτός είναι ο Δημιουργός των ουρανών και της γης. (Σούρα ελ-Εν’ άμ:101)

Η πληροφορία αυτή που παρατίθεται μέσα στο Κοράνι συμφωνεί απόλυτα με τις ανακαλύψεις της σύγχρονης επιστήμης. Το συμπέρασμα στο οποίο κατέληξε η επιστήμη της αστροφυσικής σήμερα είναι ότι ολόκληρο το σύμπαν, μαζί με τις διαστάσεις της ύλης και του χρόνου, άρχισε να υφίσταται ως αποτέλεσμα μιας ισχυρής έκρηξης που συντελέστηκε σε χρόνο μηδενικό. Το συμβάν αυτό, γνωστό ως «Μπιγκ Μπανγκ» αποτέλεσε την αφορμή για να δημιουργηθεί ολόκληρο το σύμπαν πριν από 15 δισεκατομμύρια χρόνια, διαμορφώνοντάς το από το μηδέν ως αποτέλεσμα της έκρηξης ενός μοναδικού σημείου. Οι σύγχρονοι επιστημονικοί κύκλοι συγκλίνουν προς την άποψη ότι το Μπιγκ Μπανγκ είναι η μοναδική λογική και αποδεικτέα εξήγηση της αρχής του σύμπαντος, καθώς και του τρόπου με τον οποίο το σύμπαν άρχισε να υπάρχει.
Πριν από το Μπιγκ Μπανγκ, δεν υπήρχε η ύλη. Από μια κατάσταση της μη-ύπαρξης στην οποία ούτε η ύλη, ούτε η ενέργεια, ούτε καν ο χρόνος δεν υπήρχαν και η οποία μπορεί να προσδιοριστεί αποκλειστικά με όρους μεταφυσικής, δημιουργήθηκαν η ύλη, η ενέργεια και ο χρόνος. Η πραγματικότητα αυτή, η οποία ανακαλύφθηκε μόλις πρόσφατα από τη σύγχρονη φυσική, ανακοινώθηκε σ΄ εμάς μέσω του Κορανίου πριν από 1400 χρόνια.

Η διαστολή του σύμπαντος
Στο Κοράνι, το οποίο αποκαλύφθηκε πριν από 14 αιώνες σε μια εποχή που η επιστήμη της αστρονομίας ήταν ακόμα σε πρωτόγονο στάδιο, η διαστολή του σύμπαντος περιγράφτηκε ως εξής:

Και είμαστε Εμείς αυτοί που έχουμε κτίσει τους ουρανούς με δύναμη, και αληθινά, είμαστε Εμείς αυτοί που σταθερά τους επεκτείνουμε. (Σούρα ελ-Δζαριγιάτ:47)

Η λέξη «ουρανός», όπως διατυπώνεται στον στίχο αυτό, χρησιμοποιείται σε διάφορα εδάφια του Κορανίου με την έννοια του διαστήματος και του σύμπαντος. Εδώ και πάλι, η λέξη χρησιμοποιείται με τη σημασία αυτή. Με άλλα λόγια, στο Κοράνι, ανακοινώνεται η πληροφορία ότι το σύμπαν «διαστέλλεται, επεκτείνεται».
Κι αυτό αποτελεί το ίδιο ακριβώς συμπέρασμα στο οποίο έχει καταλήξει και η σύγχρονη επιστήμη.
Μέχρι την άφιξη του 20ου αιώνα, η μόνη επικρατούσα αντίληψη στον κόσμο της επιστήμης ήταν ότι «το σύμπαν έχει μια σταθερή φύση και ότι υπάρχει από τους αιώνες των αιώνων». Η έρευνα, οι παρατηρήσεις και οι υπολογισμοί που πραγματοποιήθηκαν με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας, ωστόσο, αποκάλυψαν ότι το σύμπαν στην πραγματικότητα είχε μια αρχή και ότι συνεχώς επεκτείνεται.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Ρώσος φυσικός Αλεξάντερ Φρήντμαν και ο Βέλγος κοσμολόγος Ζωρζ Λεμέτρ θεωρητικά υπολόγισαν ότι το σύμπαν βρίσκεται σε διαρκή κίνηση και ότι διαστέλλεται.
Το γεγονός αυτό αποδείχθηκε επίσης από στοιχεία που συγκεντρώθηκαν μετά από παρατηρήσεις το 1929. Ενώ παρατηρούσε τον ουρανό με ένα τηλεσκόπιο, ο Έντουιν Χαμπλ, ο αμερικανός αστρονόμος, ανακάλυψε ότι τα άστρα και οι γαλαξίες διαρκώς απομακρύνονταν μεταξύ τους. Ένα σύμπαν όπου το καθετί απομακρύνεται απ΄ όλα τα άλλα υπεδείκνυε ένα διαρκώς επεκτεινόμενο σύμπαν. Οι παρατηρήσεις που πραγματοποιήθηκαν στα χρόνια που ακολούθησαν επαλήθευσαν το γεγονός ότι το σύμπαν διαρκώς διαστέλλεται. Αυτή η πραγματικότητα αποσαφηνίστηκε μέσα στο Κοράνι όταν ακόμα δεν γνώριζε κανείς τίποτα γι΄ αυτή. Κι ετούτο συνέβη επειδή το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού, του Δημιουργού και του Άρχοντα ολόκληρου του σύμπαντος.

Τροχιές
Κατά την αναφορά του Κορανίου στον ήλιο και τη σελήνη, τονίζεται ότι το κάθε ένα από αυτά τα σώματα κινείται με μια συγκεκριμένη τροχιά.

Αυτός είναι εκείνος ο Οποίος δημιούργησε τη νύχτα και τη μέρα, και τον ήλιο και τη σελήνη. Κολυμπούν μέσα στο σύμπαν, το καθένα με τη δική του κυκλική πορεία. (Σούρα ελ-Ενμπιγιά, 33)

Σε κάποιον άλλο στίχο αναφέρεται επίσης ότι ο ήλιος δεν είναι στατικός αλλά κινείται με συγκεκριμένη τροχιά:

Και ο ήλιος τρέχει την πορεία του για ένα συγκεκριμένο διάστημα χρόνου. Έτσι έχει θεσπισθεί από τον Παντοδύναμο, τον Πάνσοφο (Σούρα Για-Σιν, 38)

Τα γεγονότα αυτά που γνωστοποιήθηκαν μέσα στο Κοράνι ανακαλύφθηκαν από παρατηρήσεις αστρονομικού χαρακτήρα στην σύγχρονη εποχή. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς των ειδημόνων στην αστρονομία, ο ήλιος ταξιδεύει με την καταπληκτική ταχύτητα των 720 χιλιάδων χιλιομέτρων την ώρα προς την κατεύθυνση του άστρου Βέγκα σε μια συγκεκριμένη τροχιά η οποία ονομάζεται Ηλιακό Απόγειο. Αυτό συνεπάγεται ότι ο ήλιος ταξιδεύει σχεδόν 17 εκατομμύρια και 280 χιλιάδες χιλιόμετρα κάθε μέρα. Μαζί με τον ήλιο, όλοι οι πλανήτες και οι δορυφόροι μέσα στο σύστημα της βαρύτητας του ήλιου επίσης καλύπτουν την ίδια απόσταση. Επίσης, όλα τα άστρα στο σύμπαν βρίσκονται σε μια παρόμοια οργανωμένη κίνηση.
Το ότι ολόκληρο το σύμπαν είναι γεμάτο ατραπούς και κυκλικές κινήσεις όπως αυτή, αναγράφεται μέσα στο Κοράνι ως ακολούθως:

Κοντά στον ουρανό τον κατάσπαρτο από ατραπούς και τροχιές (Σούρα ελ-Δζαριγιάτ, 7)

Υπάρχουν σχεδόν 200 δισεκατομμύρια γαλαξίες στο σύμπαν που αποτελούνται από περίπου 200 δισεκατομμύρια άστρα ο καθένας. Τα περισσότερα από αυτά τα άστρα έχουν πλανήτες και οι πιο πολλοί από τους πλανήτες έχουν δορυφόρους. Όλα αυτά τα ουράνια σώματα κινούνται με τροχιές υπολογισμένες με απόλυτη ακρίβεια. Για εκατομμύρια χρόνια, το κάθε ένα από αυτά «κολυμπάει» στην δική του τροχιά σε τέλεια αρμονία και τάξη με όλα τα άλλα ουράνια σώματα. Εκτός αυτού, υπάρχουν επίσης και πολλοί κομήτες που κινούνται στις τροχιές που έχουν καθοριστεί γι΄ αυτούς.
Οι τροχιές στο σύμπαν δεν ανήκουν μόνο σε ουράνια σώματα. Και οι γαλαξίες ταξιδεύουν με τεράστιες ταχύτητες σε τροχιές υπολογισμένες και προγραμματισμένες. Κατά τη διάρκεια των κινήσεων αυτών, κανένα από αυτά τα ουράνια σώματα δεν μπαίνει στο πέρασμα του άλλου, ούτε συγκρούεται με κάποιο άλλο. Πραγματικά, έχει παρατηρηθεί ότι κάποιοι γαλαξίες περνούν ο ένας δίπλα από τον άλλο χωρίς οι πλανήτες που τους αποτελούν να ακουμπάνε μεταξύ τους.
Είναι βέβαιο ότι την εποχή κατά την οποία αποκαλύφθηκε το Κοράνι, το ανθρώπινο γένος δεν είχε στη διάθεσή του τα σημερινά τηλεσκόπια ή όλα εκείνα τα εξελιγμένα τεχνολογικά μέσα παρατήρησης για να εξετάσει το σύμπαν σε έκταση εκατομμυρίων χιλιομέτρων, ούτε διέθετε τις σύγχρονες γνώσεις της φυσικής ή της αστρονομίας. Συνεπώς, εκείνη την εποχή, δεν ήταν δυνατόν να προσδιοριστεί με επιστημονικό τρόπο ότι το σύμπαν είναι «κατάσπαρτο από ατραπούς και τροχιές» όπως διατυπώνεται στο στίχο. Παρόλα αυτά, η πραγματικότητα αυτή διακηρύχθηκε απροκάλυπτα μέσα στο Κοράνι που αποκαλύφθηκε εκείνη την εποχή: - γιατί το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού.

Η προστατευμένη σκέπη
Στο Κοράνι, ο Θεός μας εφιστά την προσοχή σε ένα χαρακτηριστικό του ουρανού πού είναι πραγματικά πολύ ενδιαφέρον:

Κάναμε τον ουρανό μια καλά προστατευμένη και απρόσβλητη σκέπη κι όμως ακόμα κι έτσι αυτοί αποστρέφουν το πρόσωπό τους από τα Σημάδια Μας. (Σούρα ελ-Ενμπιγιά, 32)

Το χαρακτηριστικό αυτό του ουρανού έχει αποδειχθεί με επιστημονική έρευνα που διεξήχθη τον 20ο αιώνα.
Η ατμόσφαιρα που περιβάλλει τη γη εκτελεί λειτουργίες που είναι κρίσιμης σημασίας για τη συνέχεια της ζωής. Ενώ καταστρέφει πολλούς μετεωρίτες μεγάλους και μικρούς καθώς αυτοί πλησιάζουν τη γη, εμποδίζει τους ίδιους και τα κομμάτια τους να πέσουν πάνω στη γη και να καταστρέψουν τα πλάσματα που ζούνε σε αυτή.
Επιπλέον, η ατμόσφαιρα καθαρίζει τις αχτίδες φωτός που έρχονται από το διάστημα και που είναι επιβλαβείς για τα ζωντανά πλάσματα. Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι η ατμόσφαιρα επιτρέπει μόνο στις αβλαβείς και χρήσιμες αχτίνες-ορατό φως, σχεδόν υπεριώδες φως, και στα ραδιοκύματα να περάσουν. Όλη αυτή η ακτινοβολία είναι ζωτικής σημασίας. Οι σχεδόν υπεριώδεις αχτίνες, από τις οποίες ένα μικρό μόνο μέρος επιτρέπεται να εισέλθει μέσα από την ατμόσφαιρα, είναι πολύ σημαντικές για τη φωτοσύνθεση των φυτών και για την επιβίωση όλων των έμβιων όντων. Η πλειοψηφία των έντονων υπεριωδών αχτίνων που αποβάλλονται από τον ήλιο φιλτράρονται και μένουν εκτός του στρώματος του όζοντος της ατμόσφαιρας και μόνο ένα περιορισμένο – και απαραίτητο – μέρος του υπεριώδους φάσματος φτάνει στη γη.
Η προστατευτική λειτουργία της ατμόσφαιρας δεν σταματά όμως στο σημείο αυτό. Η ατμόσφαιρα επίσης προστατεύει τη γη από το ψύχος του διαστήματος, το οποίο φτάνει στους 270 βαθμούς υπό το μηδέν.
Δεν είναι μόνο η ατμόσφαιρα που προστατεύει τη γη από επιβλαβείς συνέπειες. Εκτός από την ατμόσφαιρα, η Ζώνη Βαν Άλλεν, ένα στρώμα που δημιουργείται από το μαγνητικό πεδίο της γης, επίσης εξυπηρετεί ως ασπίδα ενάντια στην καταστρεπτική ακτινοβολία που απειλεί τον πλανήτη μας. Η ακτινοβολία αυτή, η οποία αποβάλλεται συνεχώς από τον ήλιο και άλλα άστρα, είναι θανατηφόρα για τα έμβια όντα. Αν η ζώνη Βαν Άλλεν δεν υπήρχε, οι μαζικές εκρήξεις ενέργειας που ονομάζονται ηλιακές λάμψεις και συντελούνται τακτικά στον ήλιο θα αφάνιζαν κάθε μορφή ζωής στη γη.
Η ενέργεια μου εκλύθηκε σε μία μόνο από αυτές τις ηλιακές λάμψεις η οποία ανιχνεύτηκε πρόσφατα υπολογίστηκε ότι ήταν ίση με 100 δισεκατομμύρια ατομικές βόμβες ανάλογης ισχύος με αυτή που έπεσε στην Χιροσίμα. Πενήντα-οκτώ ώρες μετά τη λάμψη και 250 χιλιόμετρα πάνω από την ατμόσφαιρα της γης, η θερμοκρασία ξαφνικά αυξήθηκε στους 2.500 βαθμούς Κελσίου.
Εν ολίγοις, υπάρχει ένα τέλειο σύστημα που λειτουργεί πάνω από τη γη. Περιβάλλει τον κόσμο μας και τον προστατεύει ενάντια στις εξωτερικές απειλές. Οι επιστήμονες έμαθαν γι΄ αυτό το σύστημα μόλις πρόσφατα, ωστόσο πριν από αιώνες εμείς πληροφορηθήκαμε στο Κοράνι για την ατμόσφαιρα του κόσμου και τη λειτουργία της ως προστατευτική ασπίδα.

Το ουράνιο στερέωμα της περιστροφής
Ο 11ος στίχος της Σούρα ελ-Τάρικ στο Κοράνι αναφέρεται στην περιστροφή του ουρανού.

Μα το Ουράνιο Στερέωμα με τα κυκλικά τους συστήματα (τις περιστροφές του). (Σούρα ελ-Τάρικ, 11)

Η λέξη αυτή ερμηνευόμενη ως «κυκλικός» σε μεταφράσεις του Κορανίου έχει επίσης τις σημασίες της «επιστροφής» ή της «περιστροφής».
Όπως είναι γνωστό, η ατμόσφαιρα που περιβάλλει τη γη αποτελείται από πολλά στρώματα. Κάθε στρώμα εξυπηρετεί ένα σημαντικό σκοπό που αποβλέπει σε όφελος της ζωής. Η επιστημονική έρευνα έχει αποκαλύψει ότι αυτά τα στρώματα εξυπηρετούν στην επιστροφή των υλικών ή των αχτίνων στις οποίες εκτίθενται πίσω στο διάστημα ή στη γη. Ας εξετάσουμε τώρα με μερικά παραδείγματα αυτή τη λειτουργία «ανακύκλωσης» των στρωμάτων που περιστοιχίζουν τη γη.
Η τροπόσφαιρα, σε απόσταση 13 με 15 χιλιόμετρα πάνω από τη γη, διευκολύνει στους υδρατμούς που ανεβαίνουν από την επιφάνεια να συμπυκνώνονται και να επιστρέφουν στη γη με τη μορφή βροχής.
Το στρώμα του όζοντος, αντανακλά τα ραδιοκύματα που εκπέμπονται από τη γη εκ νέου σε διαφορετικά μέρη του κόσμου, όπως ακριβώς κάνει κι ένας παθητικός επικοινωνιακός δορυφόρος, και με τον τρόπο αυτό καθιστά την ασύρματη επικοινωνία, και τις ραδιοτηλεοπτικές εκπομπές πραγματοποιήσιμες σε μεγάλες αποστάσεις.
Το γεγονός ότι αυτή η ιδιότητα των στρωμάτων του ουρανού, η οποία επιστημονικά μόνο πρόσφατα κατέστη δυνατό να ανακαλυφθεί, διακηρύχθηκε πριν από αιώνες στο Κοράνι, για άλλη μια φορά αποτελεί απόδειξη ότι το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού.Τα στρώματα της ατμόσφαιρας
Μια πραγματικότητα για το σύμπαν που αποκαλύπτεται μέσα στους στίχους του Κορανίου είναι ότι ο ουρανός αποτελείται από επτά στρώματα.

Είναι Εκείνος που δημιούργησε ό,τι βρίσκεται πάνω στη γη για σας και κατόπιν προσήλωσε την προσοχή του στους ουρανούς και έδωσε τάξη και τελειότητα στα επτά συμμετρικά στερεώματα. Αυτός ειναι Παντογνώστης των όλων. (Σούρα αλ-Μπακάρα, 29)

Ύστερα έστρεψε την προσοχή Του προς τα ουράνια ενώ ήταν καπνός…(Σούρα αλ-Φούσσιλετ, 11)

Σε δύο ημέρες Αυτός αποφάσισε ότι θα είναι επτά στερεώματα και αποκάλυψε, σε κάθε ένα από αυτά τα στερεώματα, την αποστολή του. (Σούρα αλ-Φουσιλά, 12)

Η λέξη «στερέωμα/ουρανοί» η οποία εμφανίζεται σε πολλούς στίχους μέσα στο Κοράνι, χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στον ουρανό της γης όπως και σε ολόκληρο το σύμπαν. Με δεδομένη αυτή τη σημασία της λέξης, φαίνεται ότι ο ουρανός της γης ή η ατμόσφαιρα είναι φτιαγμένη από επτά στρώματα.
Πράγματι σήμερα είναι γνωστό ότι η ατμόσφαιρα που περιβάλλει τον κόσμο αποτελείται από διαφορετικά στρώματα τα οποία βρίσκονται το ένα πάνω από το άλλο. Επιπλέον, αποτελείται, όπως ακριβώς περιγράφεται στο Κοράνι, ακριβώς από επτά στρώματα. Σε μια επιστημονική πηγή, το θέμα περιγράφεται ως ακολούθως:
Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι η ατμόσφαιρα αποτελείται από επτά στρώματα. Τα στρώματα διαφέρουν ως προς τις φυσικές τους ιδιότητες, όπως λόγου χάρη την πίεση και τους τύπους των αερίων. Το στρώμα της ατμόσφαιρας που είναι εγγύτερα στη Γη ονομάζεται ΤΡΟΠΟΣΦΑΙΡΑ. Περιέχει περίπου το 90% της συνολικής μάζας της ατμόσφαιρας. Το στρώμα πάνω από την τροπόσφαιρα ονομάζεται ΣΤΡΑΤΟΣΦΑΙΡΑ. Το ΣΤΡΩΜΑ ΤΟΥ ΟΖΟΝΤΟΣ είναι το μέρος εκείνο της στρατόσφαιρας όπου γίνεται η απορρόφηση των υπεριωδών αχτίνων. Το στρώμα πάνω από τη στρατόσφαιρα ονομάζεται ΜΕΣΟΣΦΑΙΡΑ. Η ΘΕΡΜΟΣΦΑΙΡΑ βρίσκεται πάνω από τη μεσόσφαιρα. Τα ιονισμένα αέρα δημιουργούν ένα στρώμα στο εσωτερικό της θερμόσφαιρας που ονομάζεται ΙΟΝΟΣΦΑΙΡΑ. Το εξωτερικό μέρος της ατμόσφαιρας της Γης εκτείνεται από σχεδόν 480 χιλιόμετρα έως τα 960 χιλιόμετρα. Το μέρος αυτό ονομάζεται ΕΞΩΣΦΑΙΡΑ.
Αν μετρήσουμε τον αριθμό των στρωμάτων που αναφέρονται στην πηγή αυτή, βλέπουμε ότι η ατμόσφαιρα αποτελείται από ακριβώς επτά στρώματα, όπως δηλαδή διατυπώνεται στον στίχο αυτό. Είναι εξαιρετικό θαύμα το ότι αυτά τα γεγονότα, τα οποία δεν θα μπορούσαν ίσως να έχουν ανακαλυφθεί χωρίς την τεχνολογία του 20ου αιώνα, διατυπώθηκαν ρητά και απερίφραστα από το Κοράνι πριν από 1400 χρόνια.

Η λειτουργία των βουνών
Το Κοράνι μας εφιστά την προσοχή σε μια πολύ σημαντική γεωλογική λειτουργία των βουνών.

Τοποθετήσαμε στέρεα κι ακλόνητα θεόρατα βουνά πάνω στη γη, έτσι ώστε η γη να μένει ασάλευτη κάτω από τα πόδια τους… (Σούρα ελ-Ενμπιγιά, 31)

Όπως μπορούμε να παρατηρήσουμε, εκφράζεται στον στίχο αυτό η άποψη ότι τα βουνά συντελούν στην αποτροπή των διαταραχών της ισορροπίας πάνω στη γη.
Αυτή την πραγματικότητα δεν την γνώριζε κανείς την εποχή κατά την οποία αποκαλύφθηκε το Κοράνι. Στην πραγματικότητα ήρθε στην επιφάνεια μόλις πρόσφατα ως αποτέλεσμα των πορισμάτων της σύγχρονης γεωλογίας.
Σύμφωνα με τα πορίσματα αυτά, τα βουνά ξεπροβάλλουν σαν αποτέλεσμα των κινήσεων και των συγκρούσεων τεράστιων πλακών που σχηματίζουν τον εξωτερικό φλοιό της γης. Όταν συγκρούονται δύο πλάκες, η ισχυρότερη γλιστράει κάτω από την άλλη, αυτή που βρίσκεται από πάνω καμπυλώνει και σχηματίζει υψώματα και βουνά. Το στρώμα που βρίσκεται από κάτω κινείται κάτω από το έδαφος και εκτείνεται βαθιά προς τα κάτω. Αυτό συνεπάγεται ότι τα βουνά έχουν ένα μέρος να εκτείνεται προς τα κάτω το οποίο είναι το ίδιο μεγάλο σε μέγεθος όσο είναι το ορατό μέρος τους πάνω στη γη.
Σ΄ ένα επιστημονικό κείμενο, η δομή των βουνών περιγράφεται ως εξής:
«Εκεί όπου οι ήπειροι είναι πιο πυκνές, όπως στις οροσειρές, ο φλοιός βυθίζεται ακόμα πιο βαθιά μέσα στο μανδύα.»
Σ΄ έναν στίχο, αυτός ο ρόλος των βουνών επισημαίνεται μέσα από μια σύγκριση με «πείρους»:

Δεν δημιουργήσαμε τη γη σαν μια πλατιά, τεράστια έκταση και τα βουνά σα σφήνες; (Σούρα ελ-Νέμπε’ε, 6-7)

Τα βουνά, με άλλα λόγια, συγκρατούν σφιχτά τις πλάκες πάνω στο φλοιό της γης καθώς εκτείνονται πάνω και κάτω από την επιφάνεια της γης στα σημεία σύνδεσης των πλακών αυτών. Με τον τρόπο αυτό, σταθεροποιούν το φλοιό της γης και τον αποτρέπουν από το να παρασύρεται πάνω από το στρώμα του μάγματος ή μεταξύ των πλακών του.Εν συντομία, θα μπορούσαμε να παραλληλίσουμε τα βουνά με τα καρφιά που συγκρατούν ακλόνητα κομμάτια ξύλου μεταξύ τους ενωμένα.
Αυτή η λειτουργία σταθεροποίησης των βουνών προσδιορίζεται από την επιστημονική βιβλιογραφία με τον όρο «ισοστασία». Η Ισοστασία σημαίνει τα ακόλουθα:
Ισοστασία: η γενική ισορροπία που επικρατεί στο φλοιό της γης και διατηρείται με μια ευέλικτη ενδοτική διάθεση βραχώδους υλικού κάτω από την επιφάνεια υπό την πίεση της βαρύτητας.

Ο ζωτικής σημασίας ρόλος των βουνών που ανακαλύφθηκε από τη σύγχρονη γεωλογία και την έρευνα της σεισμικής δραστηριότητας αποκαλύφθηκε στο Κοράνι πριν από αιώνες ως παράδειγμα της ύψιστης σοφίας από την οποία διέπεται η δημιουργία του Θεού. Τοποθετήσαμε στέρεα κι ακλόνητα θεόρατα βουνά πάνω στη γη, έτσι ώστε η γη να μένει ασάλευτη κάτω από τα πόδια τους … (Σούρα ελ-Ενμπιγιά, 31)

Οι κινήσεις των βουνών
Σε έναν από τους στίχους, μαθαίνουμε ότι τα βουνά δεν είναι ακίνητα όπως φαίνονται αλλά βρίσκονται σε μια διαρκή κίνηση.

Θα δείτε τα βουνά που νομίζατε ότι μένουν ακλόνητα και στέρεα να περνούν σα να΄ ταν σύννεφα. Αυτή είναι η αριστουργηματική τέχνη του Θεού, ο οποίος διαθέτει όλα τα πράγματα με τέλεια τάξη, πράγματι, Αυτός είναι Έμπειρος Πραγματογνώμονας σε ό,τι κάνετε. (Σούρα ελ-Νεμλ, 88)

Η κίνηση αυτή των βουνών προκαλείται από την κίνηση που παρατηρείται στο φλοιό της γης πάνω στον οποίο βρίσκονται. Ο φλοιός της γης θα λέγαμε ότι επιπλέει πάνω σ΄ ένα στρώμα-μανδύα, ο οποίος είναι πυκνότερος.
Ήταν στις αρχές του 20ου αιώνα, όταν για πρώτη φορά στην ιστορία, ένας Γερμανός επιστήμονας με το όνομα Άλφρεντ Βέγκενερ πρότεινε ότι οι ήπειροι της γης είχαν συνδεθεί κατά τις αρχικές φάσεις δημιουργίας του κόσμου, αλλά κατόπιν περιπλανήθηκαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις και με τον τρόπο αυτό διαχωρίστηκαν καθώς απομακρύνονταν μεταξύ τους. Οι γεωλόγοι αντιλήφθηκαν την αλήθεια των απόψεων που διατύπωσε ο Βέγκενερ μόλις στη δεκαετία του 1980, 50 χρόνια μετά το θάνατό του.
Έχοντας ανακαλυφθεί ως αποτέλεσμα της γεωλογικής έρευνας που πραγματοποιούνταν στις αρχές του 20ου αιώνα, η κίνηση αυτή του φλοιού της γης εξηγείται από τους επιστήμονες ως εξής:
Ο φλοιός και το ανώτατο στρώμα του μανδύα, με πάχος περίπου 100 χιλιομέτρων, διαιρούνται σε τμήματα τα οποία ονομάζονται πλάκες. Υπάρχουν έξι κύριες πλάκες, και αρκετές άλλες μικρότερες. Σύμφωνα με τη θεωρία που ονομάζεται τευτονική των πλακών, οι πλάκες αυτές περιφέρονται στη Γη, μεταφέροντας μαζί τους και τις ηπείρους και το βυθό του ωκεανού. Η κίνηση των ηπείρων έχει καταμετρηθεί ότι είναι από 1έως 5 εκατοστά κάθε χρόνο. Καθώς οι πλάκες συνεχίζουν την κίνησή τους, αυτό επιφέρει μια αργή μεταβολή στη γεωγραφία της Γης. Κάθε χρόνο, λόγου χάρη, ο Ατλαντικός Ωκεανός γίνεται ελαφρά πλατύτερος.»
Εδώ πρέπει να επισημάνουμε ένα πολύ σημαντικό σημείο: ο Θεός έχει αναφερθεί στην κίνηση των βουνών ως μια κίνηση μετατόπισης μέσα στους στίχους Του. Σήμερα, οι σύγχρονοι επιστήμονες επίσης χρησιμοποιούν τον όρο «μετατόπιση των ηπείρων» για την κίνηση αυτή.Αναμφισβήτητα, είναι ένα από τα θαύματα του Κορανίου που αυτή η επιστημονική πραγματικότητα, η οποία μόλις πρόσφατα ανακαλύφθηκε από την επιστήμη, ανακοινώθηκε μέσα στο Κοράνι.

Το μυστήριο στο σίδηρο
Το σίδηρο είναι ένα από τα στοιχεία που τονίζεται ιδιαίτερα στο Κοράνι. Στη Σούρα ελ-Χαντίντ, η οποία σημαίνει Σίδηρος, μαθαίνουμε:

… Κι εμείς στείλαμε κάτω το σίδηρο μέσα στο οποίο κρύβεται εξαιρετική δύναμη και σκληρότητα κι έχει πολλές χρήσεις (ωφέλειες) για το ανθρώπινο γένος… (Σούρα ελ-Χαντίντ: 25)

Η έκφραση «στείλαμε κάτω» η οποία χρησιμοποιείται ειδικά για το σίδηρο στον στίχο αυτό, θα μπορούσε κανείς να πει ότι έχει μεταφορική σημασία ώστε να εξηγήσει ότι ο σίδηρος προσφέρεται στην υπηρεσία των ανθρώπων. Όταν όμως λάβουμε υπόψη μας την κυριολεκτική σημασία της έκφρασης, η οποία είναι, «η αποστολή στη γη από τον ουρανό», αντιλαμβανόμαστε ότι ο στίχος αυτός υποδηλώνει ένα πολύ σπουδαίο επιστημονικό θαύμα.Αυτό ισχύει επειδή τα σύγχρονα πορίσματα της αστρονομίας έχουν αποκαλύψει ότι το μέταλλο του σιδήρου που βρίσκεται στον κόσμο μας έχει έρθει στη γη από τα γιγαντιαία άστρα στο μακρινό διάστημα.
Τα βαριά μέταλλα στο σύμπαν παράγονται στον πυρήνα των μεγάλων άστρων. Το ηλιακό μας σύστημα, ωστόσο, δεν έχει την κατάλληλη δομή ώστε να παράγει μόνο του σίδηρο. Το σίδηρο μπορεί να παραχθεί μόνο σε άστρα πολύ μεγαλύτερα από τον ήλιο, όπου η θερμοκρασία φτάνει μερικές εκατοντάδες εκατομμύρια βαθμούς. Όταν η ποσότητα του σιδήρου υπερβαίνει ένα συγκεκριμένο επίπεδο σε κάποιο άστρο, το άστρο δεν μπορεί πλέον να το διατηρήσει και τελικά εκρήγνυται σε αυτό που ονομάζεται «νόβα» ή «σούπερ-νόβα». Σαν αποτέλεσμα αυτής της έκρηξης, οι διάττοντες αστέρες που περιέχουν σίδηρο διασκορπίζονται σε κάθε γωνία του σύμπαντος και κινούνται μέσω του κενού μέχρι που έλκονται από την δύναμη της βαρύτητας ενός ουράνιου σώματος.
Όλα αυτά φανερώνουν ότι το μέταλλο του σιδήρου δεν σχηματίστηκε στη γη αλλά μεταφέρθηκε από άστρα στα οποία συνέβαιναν εκρήξεις στο διάστημα μέσω των διαττόντων αστέρων και «στάλθηκε κάτω στη γη» ακριβώς με τον ίδιο τρόπο που διατυπώθηκε στο στίχο: Είναι φανερό ότι αυτή η πραγματικότητα δεν μπορούσε να είναι επιστημονικά γνωστή κατά τον 7ο αιώνα, όταν αποκαλύφθηκε το Κοράνι.

Κι Εμείς στείλαμε κάτω το σίδηρο μέσα στο οποίο κρύβεται εξαιρετική δύναμη και σκληρότητα κι έχει πολλές χρήσεις (ωφέλειες) για το ανθρώπινο γένος… (Σούρα ελ-Χαντίντ: 25)

Επιπλέον, ο 25ος στίχος της Σούρα ελ-Χαντίντ, ο οποίος αναφέρεται στο σίδηρο, περιλαμβάνει δύο ενδιαφέροντες μαθηματικούς κώδικες. Η Σούρα ελ-Χαντίντ είναι η 57η Σούρα στο Κοράνι. Η αριθμητική αξία της λέξης «Ελ-Χαντίντ» στα αραβικά, με άλλα λόγια το Abjad του, είναι ο ίδιος αριθμός: το 57. Η αριθμητική αξία μόνο της λέξης «Χαντίντ» είναι 26, και 26 είναι και ο ατομικός αριθμός του σιδήρου.

Η αναλογία της βροχής
Σ΄ ένα στίχο του Κορανίου, αναφέρεται το «γονιμοποιό» χαρακτηριστικό των ανέμων καθώς και ο σχηματισμός της βροχής ως αποτέλεσμα αυτού.

«Κι Εμείς στέλνουμε τους γονιμοποιούς ανέμους, ύστερα κάνουμε τη βροχή να πέφτει από τον ουρανό, προσφέροντάς σας έτσι άφθονο νερό». (Σούρα αλ-Χιτζρ, 22)

Στο στίχο αυτό, επισημαίνεται ότι το πρώτο στάδιο στη δημιουργία βροχής είναι ο άνεμος. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, η μοναδική σχέση μεταξύ ανέμου και βροχής που ήταν γνωστή, ήταν τα σύννεφα που τα καθοδηγούσε ο άνεμος. Ωστόσο, τα σύγχρονα μετεωρολογικά πορίσματα έχουν αποδείξει ότι ο «γονιμοποιός» ρόλος των ανέμων είναι ο σχηματισμός της βροχής.
Αυτή η γονιμοποιός λειτουργία του ανέμου αναπτύσσεται με τον εξής τρόπο:
Στην επιφάνεια των ωκεανών και των θαλασσών, αμέτρητες φυσαλίδες αέρα σχηματίζονται λόγω της δράσης του αφρού. Όταν αυτές οι φυσαλίδες σκάνε, χιλιάδες μικρά σωματίδια, με διάμετρο ένα εκατοστό του χιλιοστού, σκορπίζονται στον αέρα. Τα σωματίδια αυτά, γνωστά και ως «αεροζόλ», συνδυάζονται με τη σκόνη που μεταφέρεται από τη στεριά με τους ανέμους, και μεταφέρονται στα ανώτερα στρώματα της ατμόσφαιρας. Αυτά τα σωματίδια που μεταφέρονται σε μεγαλύτερα ύψη από τους ανέμους έρχονται σε επαφή με υδρατμούς που βρίσκονται εκεί. Ο υδρατμός συμπυκνώνεται γύρω από αυτά τα σωματίδια και μετατρέπεται σε σταγονίδια νερού. Αυτά τα σταγονίδια νερού αρχικά ενώνονται και σχηματίζουν σύννεφα, κατόπιν πέφτουν πάνω στη γη με τη μορφή βροχής.
Όπως φαίνεται, οι άνεμοι «γονιμοποιούν» τους υδρατμούς που επιπλέουν στον αέρα με τα σωματίδια που μεταφέρουν από τη θάλασσα και τελικά συμβάλλουν στο σχηματισμό των σύννεφων της βροχής.
Αν οι άνεμοι δεν είχαν αυτή την ιδιότητα, τα σταγονίδια νερού στην ανώτερη ατμόσφαιρα δεν θα σχηματίζονταν ποτέ και δεν θα υπήρχε η βροχή.
Το πιο σημαντικό σημείο εδώ είναι ότι αυτός ο σπουδαίος ρόλος που παίζουν οι άνεμοι στο σχηματισμό της βροχής διατυπώθηκε πριν από αιώνες ολόκληρους μέσα σ΄ ένα στίχο του Κορανίου, σε μια εποχή κατά την οποία οι άνθρωποι γνώριζαν ελάχιστα για τα φυσικά φαινόμενα…
Μια άλλη πραγματικότητα που επισημαίνεται στο Κοράνι σχετικά με τη βροχή είναι ότι στέλνεται στη γη με μέτρο. Αυτό αναφέρεται στη Σούρα ελ-Ζούχρουφ ως εξής:

Είναι Εκείνος που στέλνει κάτω στη γη το νερό (της βροχής) με μέτρο (όσο χρειάζεται) από τον ουρανό με το οποίο Εμείς ξαναζωντανεύουμε μια χώρα που ήταν νεκρή. Έτσι κι εσείς θα ξαναζωντανέψετε (θ΄ αναστηθείτε) (από τους νεκρούς). (Σούρα ελ-Ζούχρουφ, 11)

Αυτό το μέτρο στη βροχή ανακαλύφθηκε κι αυτό με τη σειρά του από τη σύγχρονη επιστημονική έρευνα. Υπολογίζεται ότι σ΄ ένα δευτερόλεπτο σχεδόν 16 εκατομμύρια τόνοι νερού εξατμίζονται από τη γη. Ο αριθμός αυτός φτάνει στα 513 τρισεκατομμύρια τόνους νερού ετησίως. Ο αριθμός αυτός ισοδυναμεί με την ποσότητα βροχής που πέφτει πάνω στη γη σ΄ ένα χρόνο. Αυτό σημαίνει ότι το νερό διαρκώς κυκλοφορεί σε έναν ισορροπημένο κύκλο σύμφωνα με κάποιο «μέτρο». Η ζωή πάνω στη γη εξαρτάται από αυτόν τον κύκλο νερού. Ακόμα κι αν οι άνθρωποι είχαν χρησιμοποιήσει κάθε τεχνολογικό μέσο στον κόσμο, δεν θα ήταν ποτέ σε θέση να παράγουν τον κύκλο αυτό με τεχνικά μέσα.
Ακόμα και μια μικρή απόκλιση στην ποσότητα αυτή σύντομα θα προκαλούσε μια σοβαρή διατάραξη στην οικολογική ισορροπία που θα επέφερε το τέλος της ζωής στη γη. Παρόλα αυτά, αυτό δεν συμβαίνει ποτέ και η βροχή εξακολουθεί να πέφτει κάθε χρόνο με την ίδια ακριβώς ποσότητα – όπως ακριβώς αποκαλύπτεται στο Κοράνι.

Οι θάλασσες δεν επεμβαίνουν η μία στην άλλη
Μια από τις ιδιότητες των θαλασσών που μόλις πρόσφατα ανακαλύφθηκε σχετίζεται με έναν στίχο του Κορανίου ο οποίος διατυπώνεται ως εξής:

Εκείνος άφησε ελεύθερες τις δύο θάλασσες (του γλυκού και του αλμυρού νερού), να συναντά η μία την άλλη, μ΄ ένα φραγμό όμως μεταξύ τους για να μην εισβάλλει η μία στην άλλη (Σούρα ελ-Ραχμάν: 19-20)
Αυτή η ιδιότητα των θαλασσών που συναντούνται μεταξύ τους κι όμως δεν επεμβαίνει η μία στην άλλη καθόλου μόλις πρόσφατα ανακαλύφθηκε από τους ωκεανογράφους. Λόγω μιας φυσικής δύναμης που ονομάζεται «ένταση επιφανείας», τα νερά των γειτονικών θαλασσών δεν ανακατεύονται μεταξύ τους. Δημιουργούμενη από τη διαφορά της πυκνότητας των θαλασσών, η ένταση επιφανείας αποτρέπει την ανάμειξη των θαλασσών μεταξύ τους σαν να υπήρχε ένας λεπτός τοίχος ανάμεσά τους.
Το ενδιαφέρον στοιχείο που παρατηρούμε στο σημείο αυτό είναι ότι σε μια εποχή κατά τη διάρκεια της οποίας οι άνθρωποι δεν είχαν καθόλου γνώση της φυσικής, της έντασης επιφανείας ή της ωκεανογραφίας, αυτό αποκαλύφθηκε μέσα στο Κοράνι.

Το φύλο ενός βρέφους
Μέχρι αρκετά πρόσφατα, επικρατούσε η αντίληψη ότι το φύλο ενός βρέφους καθοριζόταν από τα κύτταρα της μητέρας του. Ή τουλάχιστον, επικρατούσε η αντίληψη ότι το φύλο καθοριζόταν από τα αρσενικά και θηλυκά κύτταρα μαζί. Το Κοράνι όμως μας δίνει μια διαφορετική πληροφορία για το θέμα αυτό όπου αναφέρεται ότι ο αρσενικός ή ο θηλυκός χαρακτήρας δημιουργείται από «το σπέρμα που χύνεται μέσα στη μήτρα».

Ότι τα δημιούργησε σε ζευγάρια-αρσενικό και θηλυκό-από μια σταγόνα σπέρμα καθώς αυτό ρέει και ξεχύνεται. (Σούρα ελ-Νετζμ, 45-46)

Οι επιστήμες της γενετικής και της μοριακής βιολογίας που συνεχώς προοδεύουν έχουν επιστημονικά επαληθεύσει την απόλυτη συμφωνία αυτών των πληροφοριών που εκφράζονται στο Κοράνι. Γίνεται πλέον αντιληπτό ότι το φύλο καθορίζεται από τα σπερματοκύτταρα που προέρχονται από το αρσενικό και το θηλυκό δεν διαδραματίζει κανένα ρόλο στη διαδικασία αυτή.
Τα χρωμοσώματα είναι τα κύρια στοιχεία στον προσδιορισμό του φύλου. Δύο από τα 46 χρωμοσώματα που καθορίζουν τη δομή ενός ανθρώπινου πλάσματος αναγνωρίζονται ως χρωμοσώματα φύλου. Αυτά τα δύο χρωμοσώματα ονομάζονται «ΧΥ» στα αρσενικά και «ΧΧ» στα θηλυκά, επειδή οι μορφές αυτών των χρωμοσωμάτων μοιάζουν με αυτά τα γράμματα. Το χρωμόσωμα Υ μεταφέρει τα γονίδια που φέρουν τον κώδικα του αρσενικού χαρακτήρα, ενώ το χρωμόσωμα Χ μεταφέρει τα γονίδια που φέρουν τον κώδικα του θηλυκού χαρακτήρα.Ο σχηματισμός ενός νέου ανθρώπινου πλάσματος αρχίζει με τη διασταύρωση ενός από αυτά τα χρωμοσώματα, τα οποία υπάρχουν στα αρσενικά και τα θηλυκά σε ζευγάρια. Στα θηλυκά, και τα δύο στοιχεία του κυττάρου του φύλου, το οποίο διαιρείται σε δύο μέρη κατά τη διάρκεια της απελευθέρωσης ωαρίων, μεταφέρουν τα χρωμοσώματα Χ. Το κύτταρο του φύλου ενός αρσενικού, από την άλλη πλευρά, παράγει δύο διαφορετικά είδη σπέρματος, ένα που περιέχει χρωμοσώματα Χ και το άλλο που περιέχει χρωμοσώματα Υ. Αν ένα χρωμόσωμα Χ από το θηλυκό ενωθεί με σπέρμα που περιέχει ένα χρωμόσωμα Χ, τότε το βρέφος είναι θηλυκό. Αν ενωθεί με σπέρμα που περιέχει ένα χρωμόσωμα Υ, το βρέφος είναι αρσενικό.
Με άλλα λόγια, το φύλο ενός βρέφους προσδιορίζεται από το ποιο χρωμόσωμα από το αρσενικό ενώνεται με το ωάριο του θηλυκού.
Κανένα από αυτά τα στοιχεία δεν ήταν γνωστά μέχρι την ανακάλυψη της γενετικής τον 20ο αιώνα. Πράγματι, σε πολλούς πολιτισμούς, επικρατούσε η αντίληψη ότι το φύλο ενός βρέφους καθορίζεται από το σώμα του θηλυκού. Για τον λόγο αυτό οι γυναίκες γίνονταν αποδέκτες κατηγοριών κι ευθυνών όταν γεννούσαν κορίτσια. Δεκατρείς αιώνες πριν ανακαλυφθούν τα ανθρώπινα γονίδια το Κοράνι αποκάλυψε πληροφορίες που αρνούνται αυτή την προκατάληψη και ανέφερε ότι η καταγωγή του φύλου δεν σχετίζεται με τις γυναίκες αλλά με το σπέρμα που προέρχεται από τους άντρες.
Αν συνεχίσουμε να εξετάζουμε τις πραγματικότητες που μας διακηρύσσει το Κοράνι σχετικά με τη δημιουργία των ανθρώπων, και πάλι θα εξακολουθούμε να συναντούμε κάποια μεγαλειώδη επιστημονικά θαύματα.
Όταν το σπέρμα του αρσενικού ενωθεί με το ωάριο του θηλυκού, δημιουργείται η ουσία του βρέφους που πρόκειται να γεννηθεί. Αυτό το μοναδικό κύτταρο, που είναι γνωστό ως «ζυγωτής» στη βιολογία, άμεσα αρχίζει να αναπαράγεται μέσω της διαίρεσής του και τελικά γίνεται ένα «κομμάτι σάρκας». Αυτό ασφαλώς μπορεί να γίνει ορατό στους ανθρώπους μόνο με τη βοήθεια ενός μικροσκοπίου.
Ο ζυγωτής ωστόσο δεν περνά την περίοδο ανάπτυξής του μέσα σ΄ ένα κενό. Προσκολλάται σφικτά πάνω στη μήτρα όπως οι ρίζες που συγκρατούνται στη γη με τα λεπτά σπειροειδή τους όργανα. Μέσω του δεσμού αυτού, ο ζυγωτής μπορεί να προσλαμβάνει τις ουσίες εκείνες που του είναι απολύτως απαραίτητες για την ανάπτυξή του από το σώμα της μητέρας.
Στο σημείο αυτό αποκαλύπτεται ένα ύψιστο θαύμα του Κορανίου. Ενώ αναφέρεται στο ζυγωτή που αναπτύσσεται μέσα στη μήτρα της μητέρας, ο Θεός χρησιμοποιεί τη λέξη «alaq» στο Κοράνι:

Απαγγείλετε: Εις το όνομα του Κυρίου σας ο Οποίος δημιούργησε τον άνθρωπο από το alaq. Απαγγείλετε: Και ο Κύριός σας είναι ο Πιο Γενναιόδωρος. (Σούρα ελ-Άλακ, 1-3)

Η σημασία της λέξης «alaq» στα αραβικά είναι «ένα πράγμα που προσκολλάται σε κάποιο μέρος». Η λέξη χρησιμοποιείται με την κυριολεκτική της σημασία για να περιγράψει τις βδέλλες που προσκολλώνται σε ένα σώμα για να ρουφήξουν αίμα.
Ασφαλώς δεν είναι τυχαία σύμπτωση ότι μια τέτοια κατάλληλη λέξη χρησιμοποιείται για το ζυγωτή και την ανάπτυξή του μέσα στη μήτρα της μητέρας. Αυτό αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι το Κοράνι είναι μια αποκάλυψη από το Θεό, τον Κύριο όλων των Κόσμων.

Δαχτυλικά Αποτυπώματα
Ενώ αναφέρεται στο Κοράνι ότι είναι εύκολο για το Θεό να επαναφέρει τον άνθρωπο στη ζωή μετά τον θάνατο, το αποτύπωμα του ανθρώπου επισημαίνεται με ιδιαίτερη έμφαση:
Ναι, Εμείς είμαστε ικανοί να συναρμολογήσουμε με τέλεια τάξη ακόμα και τα έσχατα άκρα από τα δάχτυλά του. (Σούρα ελ-Κιγιάμε, 3-4)

Η έμφαση στα δαχτυλικά αποτυπώματα έχει μια πολύ ιδιαίτερη σημασία. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το δαχτυλικό αποτύπωμα του καθενός είναι μοναδικό γι΄ αυτό το άτομο. Κάθε άνθρωπος εν ζωή ή κάθένας απ΄ όσους έχουν περάσει από αυτόν τον κόσμο έχει μοναδικά δαχτυλικά αποτυπώματα.
Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο τα δαχτυλικά αποτυπώματα γίνονται δεκτά ως μια υψίστης σημασίας ταυτότητα, αποκλειστική για τον ιδιοκτήτη της και χρησιμοποιούνται για το σκοπό αυτό σε ολόκληρο τον κόσμο.
Αυτό όμως που είναι κατεξοχήν σημαντικό είναι ότι αυτό το στοιχείο των δαχτυλικών αποτυπωμάτων ανακαλύφθηκε μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα. Πριν από εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι θεωρούσαν τα δαχτυλικά αποτυπώματα ως κοινές καμπύλες χωρίς καμιά ιδιαίτερη σπουδαιότητα ή νόημα. Εντούτοις, στο Κοράνι, ο Θεός υποδεικνύει τα δαχτυλικά αποτυπώματα, τα οποία δεν είχαν προσελκύσει την προσοχή κανενός εκείνη την εποχή, και εφιστά την προσοχή μας στην σημασία τους – μια σημασία που θα μπορούσε να γίνει κατανοητή μόνο στην δική μας εποχή.

Το περίβλημα των μυών πάνω από τα οστά
Ένα άλλο σημαντικό στοιχείο των πληροφοριών στις οποίες γίνεται μνεία μέσα στους στίχους του Κορανίου είναι τα στάδια ανάπτυξης ενός ανθρώπου μέσα στη μήτρα της μητέρας. Διατυπώνεται στους στίχους ότι στη μήτρα της μητέρας, αναπτύσσονται πρώτα τα οστά και κατόπιν σχηματίζονται οι μύες οι οποίοι περιβάλλουν τα οστά αυτά.

Κατόπιν δημιουργήσαμε τη σταγόνα (του σπέρματος) σε θρόμβο από πηκτό αίμα, και δημιουργήσαμε το θρόμβο σε (έμβρυο) σβώλο συμπαγή , και δημιουργήσαμε το συμπαγή σβώλο σε κόκαλα και ντύσαμε (περιβάλαμε) τα κόκαλα με σάρκα, κι έπειτα σχηματίσαμε απ΄ αυτό ένα άλλο (νέο) πλάσμα. Ευλογημένος ας είναι ο Θεός, ο Άριστος των Δημιουργών! (Σούρα ελ-Μου΄μινούν: 14)

Η εμβρυολογία είναι ένας κλάδος της επιστήμης που μελετά την ανάπτυξη του εμβρύου μέσα στη μήτρα της μητέρας. Μέχρι αρκετά πρόσφατα, οι εμβρυολόγοι υπέθεταν ότι τα οστά και οι μύες σ΄ ένα έμβρυο αναπτύσσονται ταυτόχρονα. Για το λόγο αυτό, για πολύ καιρό, μερικοί ισχυρίζονταν ότι αυτοί οι στίχοι έρχονται σε σύγκρουση με την επιστήμη. Όμως, η εξελιγμένη μικροσκοπική επιστημονική έρευνα που πραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια νέων τεχνολογικών εξελίξεων έχει φέρει στο φως ότι η αποκάλυψη αυτή του Κορανίου είναι αυτολεξεί ορθή. Οι εξετάσεις αυτές σε μικροσκοπικό επίπεδο έδειξαν ότι η ανάπτυξη μέσα στη μήτρα της μητέρας πραγματοποιείται ακριβώς με τον τρόπο που περιγράφεται στους στίχους. Καταρχήν, ο σκελετικός ιστός του εμβρύου αρχίζει να οστεοποιείται. Κατόπιν τα μυϊκά κύτταρα που επιλέγονται από τον ιστό γύρω από τα κόκαλα ενώνονται και περιβάλλουν τα κόκαλα αυτά. Η διαδικασία αυτή περιγράφεται σε μια επιστημονική έκδοση με τα ακόλουθα λόγια:

«Κατά την έβδομη εβδομάδα, ο σκελετός αρχίζει να απλώνεται μέσα στο σώμα και τα οστά παίρνουν το γνωστό τους σχήμα. Στο τέλος της έβδομης εβδομάδας και κατά τη διάρκεια της όγδοης οι μύες παίρνουν τη θέση τους γύρω από τους σχηματισμούς των οστών.»

Εν συντομία, τα στάδια ανάπτυξης του ανθρώπου όπως περιγράφονται στο Κοράνι είναι σε απόλυτη αρμονία με τα πορίσματα της σύγχρονης εμβρυολογίας.

Τρία στάδια του βρέφους μέσα στη μήτρα
Το Κοράνι αφηγείται ότι ο άνθρωπος δημιουργείται με μια διαδικασία τριών σταδίων μέσα στη μήτρα της μητέρας.

… Αυτός σας δημιουργεί βήμα προς βήμα σε ξεχωριστά στάδια μέσα στις μήτρες των μητέρων σας και μέσα σε τριπλό σκοτάδι. Αυτός είναι ο Θεός, ο Κύριός σας. Η υπέρτατη Κυριαρχία ανήκει σ΄ Εκείνον. Δεν υπάρχει θεός άλλος παρά μόνο Αυτός. Τι σας έκανε λοιπόν να παραστρατήσετε από τον δρόμο Του; (Σούρα ελ-Ζούμερ:6)

Όπως γίνεται κατανοητό, επισημαίνεται στο στίχο αυτό ότι ένα ανθρώπινο πλάσμα δημιουργείται μέσα στη μήτρα της μητέρας σε τρία απόλυτα διακριτά μεταξύ τους στάδια. Πραγματικά, η σύγχρονη βιολογία έχει αποκαλύψει ότι η εμβρυολογική εξέλιξη του εμβρύου πραγματοποιείται σε τρεις ξεχωριστές περιοχές μέσα στη μήτρα της μητέρας. Σήμερα, σε όλα τα εγχειρίδια εμβρυολογίας που μελετώνται στις σχολές της ιατρικής, το θέμα αυτό θεωρείται ως ένα στοιχείο βασικής γνώσης. Για παράδειγμα στη Βασική Ανθρώπινη Εμβρυολογία, μια θεμελιώδης πηγή αναφοράς στον τομέα της εμβρυολογίας, το γεγονός αυτό διατυπώνεται ως εξής: Η ζωή στη μήτρα έχει τρία στάδια: προ-εμβρυονικό ΄οι πρώτες δυόμισι εβδομάδες, εμβρυονικό΄ μέχρι το τέλος των οκτώ εβδομάδων και εμβρυϊκό΄ από την όγδοη εβδομάδα και μέχρι τον τοκετό»
Οι φάσεις αυτές αναφέρονται στα διαφορετικά στάδια εξέλιξης ενός βρέφους. Τα στοιχεία σχετικά με την εξέλιξη μέσα στη μήτρα της μητέρας έγιναν διαθέσιμα μόνο μετά από παρατηρήσεις που έγιναν με σύγχρονα μέσα. Κι όμως, όπως και πολλές άλλες επιστημονικές πραγματικότητες, αυτές οι πληροφορίες μεταδίδονται στους στίχους του Κορανίου με τρόπο θαυμαστό. Το γεγονός ότι τόσο λεπτομερείς και ακριβείς πληροφορίες δόθηκαν μέσα στο Κοράνι σε μια εποχή κατά την οποία οι άνθρωποι είχαν ελάχιστες γνώσεις σε θέματα της ιατρικής είναι σαφής απόδειξη ότι το Κοράνι δεν είναι ο λόγος του ανθρώπου, αλλά ο λόγος του Θεού.

ΝΕΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ


Άλλο ένα θαυμαστό στοιχείο του Κορανίου είναι ότι αποκάλυψε εκ των προτέρων κάποια σημαντικά γεγονότα τα οποία θα συνέβαιναν στο μέλλον. Ο 27ος στίχος της Σούρα ελ-Φετχ, λόγου χάρη, έδωσε στους πιστούς ευχάριστες ειδήσεις ότι θα κατακτούσαν τη Μέκκα, η οποία τότε ήταν υπό την κατοχή των ειδωλολατρών:

Ο Θεός επαλήθευσε το όραμα του Αγγελιοφόρου Του με την αλήθεια: ‘Θα μπείτε στο Masjid al-Haram το Απαράβατο Τέμενος με απόλυτη ασφάλεια, με τη θέληση του Θεού, έχοντας ξυρισμένα τα κεφάλια σας και κομμένα τα μαλλιά σας χωρίς κανένα φόβο.’ Αυτός γνώριζε ό,τι εσείς δεν γνωρίζατε και σας επιφυλάσσει, αντί αυτού, έναν επερχόμενο θρίαμβο. (Σούρα ελ-Φετχ, 27)

Με προσεκτική εξέταση, ο στίχος φαίνεται να αναγγέλλει άλλη μια νίκη που θα συντελεστεί πριν το θρίαμβο της Μέκκας. Πραγματικά, όπως επισημαίνεται και στο στίχο, οι πιστοί πρώτα κατέκτησαν το Φρούριο στο Κάιμπερ, το οποίο ήταν υπό τον έλεγχο των Εβραίων, και κατόπιν μπήκαν στη Μέκκα.

Ο θρίαμβος του Βυζαντίου
Άλλη μια είδηση που αναγγέλλει το Κοράνι για το μέλλον αναφέρεται στους πρώτους στίχους της Σούρα ελ-Ρουμ, η οποία αναφέρεται στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, το ανατολικό τμήμα της κατοπινής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Στους στίχους αυτούς, διατυπώνεται ότι η Βυζαντινή Αυτοκρατορία είχε αντιμετωπίσει μια μεγάλη ήττα, όμως σύντομα θα σημείωνε μια νίκη.

(2) Οι Ρωμιοί έχουν ηττηθεί (3) σε μια γη πολύ κοντινή. Αλλά αυτοί και μετά την ήττα τους θα αναδειχθούν και πάλι νικητές σε μερικά χρόνια. Αυτή είναι υπόθεση που θα αποφασίσει ο Θεός και για ό,τι έγινε στο παρελθόν και για ό,τι θα γίνει στο μέλλον. (Σούρα Ελ-Ρουμ, 1-4)

Οι στίχοι αυτοί αποκαλύφθηκαν γύρω στο 620 ΚΕ (Κοινής Εποχής), σχεδόν επτά χρόνια μετά τη σοβαρή ήττα του Χριστιανικού Βυζαντίου στα χέρια των Περσών, όταν οι Βυζαντινοί έχασαν την Ιερουσαλήμ. Οι στίχοι όμως αναφέρουν ότι το Βυζάντιο σύντομα θα αναδεικνυόταν νικηφόρο. Στην πραγματικότητα, το Βυζάντιο είχε τότε περάσει τέτοιες απώλειες που φαινόταν αδύνατο ακόμα και να εξακολουθήσει να υφίσταται, πόσο μάλλον να αναδειχθεί νικηφόρο. Όχι μόνο οι Πέρσες, αλλά και οι Άβαροι, οι Σλάβοι και οι Λομβαρδοί αποτελούσαν σοβαρή απειλή για τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Οι Άβαροι είχαν φτάσει μέχρι τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Ηράκλειος είχε δώσει την εντολή να λιώσουν το χρυσάφι και το ασήμι στις εκκλησίες και να το επιστρέψουν με τη μορφή χρημάτων προκειμένου να καλύψει τα έξοδα του στρατού. Πολλοί κυβερνήτες είχαν επαναστατήσει ενάντια στον Ηράκλειο και η αυτοκρατορία βρισκόταν στα πρόθυρα της κατάρρευσης. Η Μεσοποταμία, Κιλικία, Συρία, Παλαιστίνη, Αίγυπτος και Αρμενία, οι οποίες παλιότερα ανήκαν στο Βυζάντιο, δέχθηκαν τις επιδρομές από τους ειδωλολάτρες Πέρσες. Εν ολίγοις, όλοι περίμεναν ότι η Βυζαντινή Αυτοκρατορία θα καταστρεφόταν. Ακριβώς όμως εκείνη την περίοδο, αποκαλύφθηκαν οι πρώτοι στίχοι της Σούρα ελ-Ρουμ αναγγέλλοντας ότι το Βυζάντιο θα αναδεικνυόταν και πάλι νικηφόρο σε μερικά χρόνια.
Σχεδόν επτά χρόνια μετά την αποκάλυψη των πρώτων στίχων της Σούρα ελ-Ρουμ, τον Δεκέμβριο του 627 ΚΕ, διαδραματίστηκε μια αποφασιστικής σημασίας μάχη μεταξύ του Βυζαντίου και της Περσικής Αυτοκρατορίας στη Νινευή. Κι αυτή τη φορά, ο Βυζαντινός στρατός προς μεγάλη έκπληξη όλων νίκησε τους Πέρσες. Μετά από μερικούς μήνες, οι Πέρσες αναγκάστηκαν να κάνουν συμφωνία με το Βυζάντιο, η οποία τους υποχρέωνε να επιστρέψουν τις περιοχές που είχαν πάρει από τους Βυζαντινούς. Στο τέλος, «ο θρίαμβος των Ρωμιών» που αναγγέλθηκε από το Θεό στο Κοράνι, πραγματοποιήθηκε με τρόπο θαυμαστό.
Άλλο ένα θαύμα που αποκαλύφθηκε μέσα στους στίχους αυτούς είναι η αναγγελία μιας γεωγραφικής πραγματικότητας που δεν θα μπορούσε να έχει ανακαλυφθεί από κανέναν άνθρωπο εκείνη την περίοδο. Στον τρίτο στίχο της Σούρα αρ-Ρουμ, μαθαίνουμε ότι οι Ρωμιοί είχαν νικηθεί στην κατώτερη περιοχή της γης. Η έκφραση αυτή, «Αίτνα ελ Αρντ» στα αραβικά ερμηνεύεται ως «ένα κοντινό μέρος» σε πολλές μεταφράσεις. Ωστόσο αυτή δεν είναι η κυριολεκτική σημασία της αρχικής διατύπωσης αλλά μια μεταφορική απόδοσή της. Η λέξη «Αίτνα» στα αραβικά κατάγεται από τη λέξη «ντένι», που σημαίνει «χαμηλός» και «αρντ» που σημαίνει «κόσμος». Συνεπώς, η έκφραση «Αίτνα ελ Αρντ» σημαίνει το «κατώτερο μέρος πάνω στη γη».
Ακόμα μεγαλύτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το γεγονός ότι οι κρίσιμες φάσεις του πολέμου που εξελίχθηκε μεταξύ της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και των Περσών, όταν οι Βυζαντινοί είχαν ηττηθεί κι έχασαν την Ιερουσαλήμ, είχαν πραγματικά διαδραματιστεί στο κατώτερο τμήμα της γης. Αυτή η περιοχή που προσδιορίζεται είναι η λεκάνη της Νεκράς Θάλασσας, η οποία βρίσκεται στο σημείο που διασταυρώνονται οι χώρες της Συρίας, Παλαιστίνης και Ιορδανίας. Η «Νεκρή Θάλασσα», που βρίσκεται στα 395 μέτρα κάτω από το επίπεδο της θάλασσας, είναι η χαμηλότερη περιοχή της γης. Αυτό σημαίνει ότι οι Βυζαντινοί ηττήθηκαν στο χαμηλότερο τμήμα του κόσμου, όπως ακριβώς είχε διατυπωθεί στο στίχο.
Το σημείο όμως που μας κινεί ακόμα περισσότερο το ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι το ύψος της Νεκρής Θάλασσας θα μπορούσε μόνο να καταμετρηθεί με σύγχρονες τεχνικές μέτρησης. Πριν από τη διάθεση τέτοιων μέσων, ήταν αδύνατο για κάποιον να γνωρίζει ότι εκείνη ήταν η χαμηλότερη περιοχή πάνω στην επιφάνεια της γης. Παρόλα αυτά, η περιοχή αυτή αναφέρθηκε ότι είναι το χαμηλότερο σημείο πάνω στη γη στο Κοράνι. Έτσι, αυτό αποτελεί άλλη μια απόδειξη ότι το Κοράνι είναι θεία αποκάλυψη.
Συμπέρασμα


Όλα όσα εξετάσαμε μέχρι τώρα μας καταδεικνύουν μια προφανή πραγματικότητα: το Κοράνι είναι ένα βιβλίο τέτοιο που όλες οι ειδήσεις που αναγγέλλονται μέσα σ΄ αυτό έχουν αποδειχθεί ότι είναι αληθείς και είναι πραγματικότητες που κανείς δεν ήταν σε θέση να γνωρίζει την εποχή που ανακοινώθηκαν μέσα στους στίχους του. Ασφαλώς, αυτό αποδεικνύει ότι το Κοράνι δεν είναι ο λόγος του ανθρώπου. Το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού, του Δημιουργού των πάντων και του Παντοδύναμου ο Οποίος περικλείει τα πάντα με τη γνώση Του. Σ΄ έναν στίχο, ο Θεός παρατηρεί σχετικά με το Κοράνι:

Κι αν ήταν από κάποιον άλλο, εκτός από το Θεό, θα είχαν βέβαια ανακαλύψει σ΄ αυτό πολλές ασυνέπειες. (Σούρα αν-Νισά: 82)

Όχι μόνο δεν υπάρχουν καθόλου ασυνέπειες μέσα στο Κοράνι, αλλά κάθε πληροφορία που περιέχει αποκαλύπτει το θαυματουργό χαρακτήρα αυτού του θεϊκού βιβλίου όλο και περισσότερο με κάθε μέρα που περνάει. Αυτό που εναπόκειται στον άνθρωπο είναι να μένει πιστός σ΄ αυτό το θεϊκό βιβλίο που του αποκαλύφθηκε από το Θεό και να το δέχεται ως τον ένα και μοναδικό καθοδηγητή του. Σ΄ έναν από τους στίχους του, ο Θεός μας φωνάζει;

Κι αυτό είναι ένα Βιβλίο (το Κοράνι) που στείλαμε κάτω κι είναι γεμάτο ευλογίες, γι΄ αυτό να το ακολουθείτε…έτσι ώστε να μπορέσετε να ελεηθείτε. (Σούρα ελ-Εν’ άμ: 155)

Η ταινία αυτή βασίζεται στο βιβλίο του Harun Yahya Τα Θαύματα του Κορανίου.

Απάντηση στις ασυναρτησίες ενός άθεου.

Απάντηση στις ασυναρτησίες ενός άθεου.
Αγαπητοί φίλοι ελπίζω να έχετε ειρήνη μεταξύ σας. Θα ήθελα εδώ να ασχοληθώ με ένα θέμα και να απαντήσω στις ασυναρτησίες ενός άθεου γνωστού μου, τον οποίο εδώ θα αποκαλώ “Ντίνο”. Πριν λίγες ημέρες λοιπόν είχα μία συνομιλία ή καλύτερα ανταλλαγή ηλεκτρονικών μηνυμάτων με τον Ντίνο. Του έστειλα κάποια λινκ από κάποια βίντεο, στα οποία ξένοι επιστήμονες (εμβρυολόγοι, γεωλόγοι και άλλοι) μιλάνε και εκθέτουν τα συμπεράσματα τους από τις μελέτες που έχουν κάνει στο Ιερό Κοράνι (το λινκ είναι:
http://nabiallah.wordpress.com/%ce%ba%ce%bf%cf%81%ce%ac%ce%bd%ce%b9-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b5%cf%80%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%ae%ce%bc%ce%b7/).


Τα συμπεράσματα είναι πράγματι καταπληκτικά αφού οι επιστήμονες αυτοί ανακαλύπτουν ότι πράγματα που έχουν ειπωθεί από συναδέλφους τους πριν 50-60 χρόνια, στο Ιερό Κοράνι αποκαλύφτηκαν πριν 1400 χρόνια! Ο φίλος όμως Ντίνος αντί να δει βίντεο, μου έγραψε ένα ολόκληρο κείμενο με κάποιες απορίες του σχετικά με το Ισλάμ (αν και εγώ θα έλεγα ότι δεν ήταν απορίες και συμπεράσματα του αλλά συκοφαντίες και προσβολές, που ίσως τις έκανε επίτηδες ίσως και όχι). Εδώ λοιπόν θα ήθελα να σχολιάσω το μήνυμα που έστειλε ο φίλος Ντίνος επειδή εκφράζει κάποια πράγματα και σκέψεις του για το Ισλάμ που πέρα από το γεγονός ότι είναι ψευδείς, είναι απορίες ή σκέψεις που έχουν δυστυχώς πολλοί Έλληνες.


Με κόκκινο χρώμα θα είναι τα λόγια του Ντίνου και με μπλε γράμματα θα είναι οι απαντήσεις μου.


Λέει λοιπόν ο Ντίνος:
“Μιας και αναφέρεται το μήνυμα σου σε μένα προσωπικά και αφού έτσι μου δίνεις το έναυσμα να απαντήσω, θα σου πω δύο – τρία πραγματάκια για τις απόψεις μου επί του όλου θέματος”.

Απάντηση.
“Ασφαλώς δέχτηκα το δικαίωμα του συνομιλητή μου να πει την άποψη του και είναι δικαίωμα του αλλά όπως θα διαπιστώσετε προσωπικά παρακάτω, στην πραγματικότητα έχει παντελή άγνοια του όλου θέματος”.


Λέει ο Ντίνος:
“Πρώτα απ’ όλα είμαι αντίθετος σε κάθε μορφής θρησκεία και την θεωρώ φτηνό αντικατάστατο της κοινής λογικής (βέβαια η λογική κάθε άλλο παρά κοινή είναι γιατί λίγοι άνθρωποι την κατέχουν, αλλιώς δε θα είχαμε ανάγκη ούτε από νόμους ούτε από θρησκείες”.

Απάντηση:
“Αυτό και μόνο (το «είμαι αντίθετος σε κάθε μορφής θρησκεία») πρέπει από την αρχή να μας κάνει να καταλάβουμε ότι ο φίλος Ντίνος είναι προκατειλημμένος ενάντια σε κάθε θρησκεία. Ασφαλώς αυτό θα του δημιουργεί μία αίσθηση εγωισμού (ίσως και όχι), νομίζοντας ότι είναι ανώτερος από αυτούς που ακολουθούν μια θρησκεία (ωστόσο δικαίωμα του είναι να μη πιστεύει και το σέβομαι) και θα είναι σίγουρα αντίθετος σε ό,τι και να του δείξουμε ως απόδειξη περί του αντιθέτου των απόψεων του (συκοφαντιών εναντίων του Ισλάμ) αλλά ας συνεχίσω.


Ποιος όμως θα μας πει ποια είναι η κοινή λογική? Μήπως ο καθένας μας μπορεί να είναι αλάθητος? Μήπως πρέπει να ξεχάσουμε λίγο τον εγωισμό μας του τύπου «τα ξέρω όλα»? Μήπως?


Λέει ο Ντίνος:
“Και αυτό γιατί σε αναγκάζει να ακολουθείς κανόνες οι οποίοι είναι γενικευμένοι, παρωχημένοι και συνήθως ανεφαρμόσιμοι στο παρόν –πάρε για παράδειγμα την απαγόρευση του χοιρινού ή του αλκοόλ στη δικιά σου θρησκεία…Τι άλλο νόημα έχει πλην της πρακτικότητας? Ο Άραβας που ζούσε στην έρημο, αν έτρωγε χοιρινό (που είναι γεμάτο λίπος) ή αν μπεκρομεθάει καθημερινά, έχει την καρδιακή προσβολή στο τσεπάκι, οπότε έρχεται ο Μωάμεθ και λέει ότι απαγορεύεται να καταναλώνουμε χοιρινό και ποτό..Τη σήμερον ημέρα και για κάποιον που ζει εκτός της ερήμου, τι νόημα έχει μια τέτοια απαγόρευση? Καμιά απαντάω και μόνος μου..”.

Απάντηση:
“Γιατί είναι ανεφαρμόσιμοι αυτοί οι κανόνες σήμερα? Εγώ μάλλον θα έλεγα ότι η υπερηφάνεια και ο εγωισμός των ανθρώπων είναι που έχει μεγαλώσει και οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει την ταπεινοφροσύνη και την εγκράτεια και δεν φταίνε οι κανόνες.


Γιατί είναι ανεφαρμόσιμη η απαγόρευση του χοιρινού και του αλκοόλ? Μήπως χωρίς αυτά δε ζουν οι άνθρωποι? Εγώ νομίζω ότι η πραγματικότητα είναι άλλη. Δεν είναι ότι οι κανόνες είναι ανεφαρμόσιμοι αλλά η αλήθεια είναι ότι ο Ντίνος προσπαθεί να βρει δικαιολογίες για να μη τους εφαρμόσει στη ζωή του.


Γιατί είναι ανεφαρμόσιμη η απαγόρευση του χοιρινού? Ισχυρίζεται ο φίλος Ντίνος ότι το χοιρινό απαγορεύτηκε λόγω της ζέστης από τον Μωάμεθ. Πρώτα από όλα πρέπει να του πω ότι «Μωάμεθ» δεν υπάρχει. Ο προφήτης λεγόταν: «Άμπουλ-Κάσιμ Μουχάμμεντ αλ-Μουσταφά ιμπν Αμπντουλλάχ ιμπν Αμπντουλ-Μουττάλιμπ ιμπν Χάσιμ αλ-Κουράϊσι αλ-Μάκκι» ή πιο απλά «Μουχάμμεντ» (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) και όχι «Μωάμεθ». Αν ο Ντίνος θέλει να ξέρει και όχι να αερολογεί, θα πρέπει να ξέρει ότι το χοιρινό δεν απαγορεύτηκε από τον προφήτη Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ). Το χοιρινό ήταν ήδη απαγορευμένο, χιλιάδες χρόνια πριν γεννηθεί ο προφήτης. Αν και η εγκυρότητα της Βίβλου είναι εξαιρετικά αμφισβητήσιμη (μιας και οι συγγραφείς των περισσότερων βιβλίων της είναι άγνωστοι), ας διαβάσει ο φίλος Ντίνος τα εδάφια: «Λευιτικό, 11:7-8» και «Δευτερονόμιο, 14:8» και ίσος εκεί να δει από πότε είχε απαγορευτεί το χοιρινό.


Εδώ, θα ήθελα να αναφέρω ακόμα μία χαζομάρα που λένε οι άνθρωποι στην Ελλάδα σχετικά με το χοιρινό. Λένε λοιπόν ότι ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) θέλησε να κάνει ένα ψεύτικο θαύμα για να ξεγελάσει τον κόσμο. Λένε ότι έθαψε κάποια τσουβάλια με νερό στην άμμο και είχε σκοπό να χτυπήσει τη γη με ένα μπαστούνι και να βγάλει νερό. Λένε στη συνέχεια οι επικριτές του Ισλάμ ότι κάποια γουρούνια πήγαν και ξέθαψαν τα τσουβάλια και από τότε ο προφήτης καταράστηκε τα γουρούνια. Θα πω σε αυτούς που τα λένε όλα αυτά ότι ο προφήτης δεν είχε ανάγκη να τα κάνει όλα αυτά για να βγάλει νερό, γιατί πολλές φορές είχε βγάλει νερό με θαύμα.


Μία ημέρα που οι πιστοί θέλανε να προσευχηθούνε στην περιοχή της Χουνταϊμπίγια κοντά στη Μέκκα και δεν μπορούσαν να βρουν νερό για να κάνουν γούδου (τελετουργικός καθαρισμός πριν την προσευχή), ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) τους είπε να του φέρουν λίγο νερό. Όταν του έφεραν λίγο νερό μέσα σε μια γαβάθα, έβαλε μέσα τα χέρια του, προσευχήθηκε και άρχισε τόσο πολύ νερό να τρέχει απ’ τα χέρια του που όλοι οι σαχάμπα (ακόλουθοι) του που ήταν μαζί του πλύθηκαν και ήπιαν νερό

(Sahih al-Bukhari, book of the virtues and merits of the prophet, chapter: the signs of prophethood in Islam και Sahih Bukhari, book of conditions, chapter: The conditions of Jihad).


Ο Αλ-Μπαρά ιμπν Άδιμπ (ραντιαγιαλλάχου άνχου) είπε ότι την ημέρα που υπογράφτηκε η συνθήκη της Χουνταϊμπίγια, ήθελαν οι μουσουλμάνοι στρατιώτες να πιούν νερό και ήταν 1400 άτομα. Εκεί υπήρχε ένα πηγάδι αλλά είχε στερέψει. Τότε ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) πήρε ένα πιάτο όπου μέσα υπήρχε λίγο νερό, έφτυσε λίγο από το σάλιο του μέσα στο πιάτο και τότε πέταξε το λίγο νερό με το σάλιο του μέσα στο πηγάδι. Τότε το πηγάδι άρχισε να βγάζει πολύ νερό που φούσκωσε, έπεσε το νερό έξω απ’ το πηγάδι και ήπιαν όλοι, ακόμα και τα ζώα τους

(Sahih al-Bukhari, book of the merits and the virtues of the prophet, chapter: the signs of prophethood in Islam).


Ας αφήσει λοιπόν ο Ντίνος (και όλοι οι επικριτές του Ισλάμ) τις ασυναρτησίες τους.


Και το αλκοόλ? Γιατί είναι ανεφάρμοστη η απαγόρευση του αλκοόλ? Μήπως η πραγματικότητα είναι ότι του Ντίνου του αρέσει το αλκοόλ? Δεν το ξέρω αυτό αλλά είναι μία φθηνή δικαιολογία του Ντίνου, έτσι ώστε να μη κόψει κάποια κακιά συνήθεια του είτε αυτός, είτε ο οποιοσδήποτε. Στο αλκοόλ οφείλονται ασθένειες όπως η κύρωση του ύπατος, καρκίνος του οισοφάγου, γαστρίτιδα, παγκρεατίτιδα, καρδιομυοπάθια, υπέρταση, θρομβοσιτοπενία και άλλα.


Ο Άμπου Ντάρντα (ραντιγιαλλάχου άνχου) είπε ότι ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) είπε:

“..μη πίνετε κρασί γιατί είναι το κλειδί σε κάθε κακό” (At-Tirmidhi, #580).


Ο Αμπντουλλάχ ιμπν Όμαρ (ραντιγιαλλάχου άνχου) είπε ότι ο προφήτης είπε:

“Κάθε οινοπνευματώδες ποτό είναι χαμρ και κάθε οινοπνευματώδες απαγορεύεται. Αυτός που πίνει σε αυτόν τον κόσμο και πεθάνει κάνοντας αυτό και χωρίς να έχει μετανοήσει, δεν θα του δοθεί να πιει (συμβολικά) στον Επόμενο Κόσμο”
(Sahih Muslim, #4963).


Ο Τάρικ ιμπν Σουάϊντ (ραντιαγιαλλάχου άνχου) ρώτησε τον προφήτη σχετικά με το κρασί και ο προφήτης το απαγόρευσε. Ο Τάρικ ρώτησε ξανά αλλά ο προφήτης είπε ότι το κρασί απαγορεύεται. Τότε ο Τάρικ είπε στον προφήτη:

- “Μα απεσταλμένε του Θεού, το κρασί είναι θεραπεία”

και ο προφήτης είπε:

- “Όχι, είναι ασθένεια” (Sunan Abu Dawood).


Μάλιστα όχι μόνο απαγορεύεται η κατανάλωση του αλκοόλ αλλά και η παραγωγή του και οτιδήποτε σχετίζεται με αυτό. Ο Άνας ιμπν Μάλικ (ραντιαγιαλλάχου άνχου) είπε ότι ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) καταράστηκε δέκα κατηγορίες ανθρώπων’ α) αυτούς που πίνουν αλκοόλ, β) αυτούς που το κατασκευάζουν, γ) αυτούς που βοηθούν στην κατασκευή του, δ) αυτούς που το μεταφέρουν, ε) αυτούς προς τους οποίους κάποιος το μεταφέρει (το αλκοόλ), στ) αυτούς που το σερβίρουν, ζ) αυτούς που το πουλάνε, η) αυτούς που ωφελούνται από την πώληση του, θ) αυτούς που το αγοράζουν και ι) αυτούς στον χώρο των οποίων πωλείται (At-Tirmidhi, #2776).


Όλα αυτά δεν είναι καθόλου ανεφάρμοστα. Είναι οι άνθρωποι που προτιμούν να ικανοποιήσουν τις βρώμικες (πολλές φορές) επιθυμίες τους που φταίνε και καταντάνε επικίνδυνοι και όχι η απαγόρευση. Η υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ αποτελεί τη βασική αιτία για το 7,4% των προβλημάτων υγείας και των πρόωρων θανάτων στην ΕΕ. Ευθύνεται επίσης για ένα σημαντικό αριθμό θανατηφόρων τροχαίων ατυχημάτων στην ΕΕ, ενώ έχει σοβαρές κοινωνικές επιπτώσεις - βία, χουλιγκανισμός, εγκληματικότητα, οικογενειακά προβλήματα, κοινωνικός αποκλεισμός - και επηρεάζει αρνητικά την παραγωγικότητα στην εργασία (http://ec.europa.eu/health-eu/my_lifestyle/alcohol/index_el.htm).


Μήπως όλα αυτά αρέσουν στον Ντίνο? Υπάρχουν πολλά ακόμα. Θα ήθελα να γράψω μια είδηση που διάβασα σε μια εφημερίδα: “Νεαρός οδηγός λέει το ανακοινωθέν, στις 6π.μ ξημερώματα Σαββάτου «ΓΙΑ ΑΓΝΩΣΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ» ξέφυγε από την πορεία του, μπήκε στο αντίθετο ρεύμα και προσέκρουσε σε διερχόμενο όχημα. Τα υπόλοιπα, γνωστά. Ή νεαρός οδηγός ξημερώματα Κυριακής παρέσυρε θανάσιμα και εγκατέλειψε οδηγό μηχανής ή πεζό και τα αίτια διερευνώνται. Έως πότε ΘΑ ΔΙΕΡΕΥΝΩΝΤΑΙ αυτά τα ίδια αίτια και να μην λαμβάνονται προληπτικά μέτρα για να τα αποφύγουμε”? Μήπως αυτό άρεσε στον Ντίνο?


Η Ελλάδα είναι πρώτη σε θανατηφόρα τροχαία «ατυχήματα» απ’ όλες τις χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Περίπου 2000 άνθρωποι χάνονται κάθε χρόνο στον τόπο μας από τροχαία ατυχήματα και άλλοι τόσοι τραυματίζονται βαριά. Σε μία χώρα στην οποία το 40% των οδηγών που ευθύνονται για τα θανατηφόρα τροχαία ατυχήματα έχουν ποσοστό αλκοόλ στο αίμα περισσότερο του επιτρεπόμενου, το 0,25 mg ανά λίτρο εκπεμπόμενου αέρα τα οποία είναι τα ανώτερα επιτρεπόμενα όρια αλκοόλ σύμφωνα με τον κώδικα οδικής κυκλοφορίας πρέπει να μειωθούν. Τέσσερα στα δέκα τροχαία ατυχήματα οφείλονται σε μειωμένα αντανακλαστικά λόγω ξενυχτιού. Σε 20 έως 30% δε των ατυχημάτων όπου υπάρχει τραυματισμός ή θάνατος, αιτία είναι η κούραση. Μήπως αυτό αρέσει στον Ντίνο?


Στη Σαουδική Αραβία, ένας ξένος εργάτης που πιάστηκε να οδηγεί έχοντας καταναλώσει αλκοόλ, απελάθηκε απ’ τη χώρα. Μήπως ο Ντίνος το θεωρεί αυτό υπερβολή? Η λύση είναι μία. Η λύση δεν είναι η ψεύτικη «πόση αλλά με μέτρο» αλλά η ολική απαγόρευση του αλκοόλ.


Ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) είπε:

“Οτιδήποτε μεθάει σε μεγάλη ποσότητα, απαγορεύεται και σε μικρή ποσότητα”
(Sunan Ibn Majah, Volume 3, Book of Intoxicants, Chapter 30, Hadith #3371).


Εδώ ίσως κάποιος αναρωτηθεί: “Μα καλά, πώς μπορεί η απαγόρευση να είναι λύση? Η βασική λύση δεν είναι η παιδεία”? Θα συμφωνήσω ότι πριν από κάθε απαγόρευση, χρειάζεται πίστη και παιδεία αλλά πώς θα μπορούσε κάποιος να μεταδώσει πίστη, παιδεία και ευσέβεια και να καθοδηγήσει ανθρώπους που νομίζουν ότι τα ξέρουν όλα και επιμένουν στην άγνοια τους?


Λέγεται στο Ιερό Κοράνι:
“…Όποιον οδηγεί ο ΑΛΛΑΧ, είναι σωστά καθοδηγούμενος και όποιον αφήνει στην πλάνη, γι’ αυτόν δεν θα βρεις προστάτη ούτε καθοδηγητή” (Κοράνι, 18:17).


Μία φορά κάποιος άντρας συνάντησε μια γυναίκα και αυτή, του πρότεινε να διαπράξουν μοιχεία αλλά αυτός αρνήθηκε. Τότε αυτή η γυναίκα του πρότεινε είτε να διαπράξει μοιχεία μαζί της, είτε να σκοτώσει το παιδί της (που είχε από έναν διαλυμένο γάμο) είτε να πιει αλκοόλ μαζί της, αλλιώς θα κραύγαζε και θα έλεγε ψέματα ότι αυτός ο άντρας τη βίασε. Τότε ο άντρας αυτός αποφάσισε να πιει λίγο, πιστεύοντας προφανώς ότι θα ήταν το μικρότερο κακό. Τελικά μέθυσε, συνευρέθηκε με τη γυναίκα και σκότωσε και το παιδί.


Και το αλκοόλ? Γιατί ενοχλείται ο Ντίνος από την απαγόρευση του αλκοόλ και του χοιρινού? Μήπως μόνο το χοιρινό είναι απαγορευμένο?


Λέγεται στο Άγιο Κοράνι:
“Ω εσείς που πιστέψατε! Τα οινοπνευματώδη ποτά και η χαρτοπαιξία, η αφιέρωση στα αγάλματα (είδωλα) και η κλήρωση με βέλη, είναι σιχαμερά έργα του σατανά. Να τα’ αποφεύγετε με απέχθεια για να ελπίζετε στην επιτυχία.

Το μόνο που θέλει ο σατανάς είναι να εξάψει τα πάθη και τα μίση ανάμεσα σας με τα οινοπνευματώδη ποτά και τη χαρτοπαιξία και να σας εμποδίσει να θυμάστε τον ΑΛΛΑΧ και την προσευχή. Μήπως εσείς δεν θα απέχετε λοιπόν?”
(Κοράνι, 5:90-91).


Είναι ψέματα φίλε Ντίνο? Αλήθεια δεν είναι ότι οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν ξεχάσει τον Θεό και έχουν διαλέξει να κυλιστούν στον βούρκο? Στην οινοποσία, στην πορνεία, στη μοιχεία, στην αμαρτία, στο ψέμα, στην υποκρισία, στον εγωισμό κ.τ.λ. Σου αρέσουν όλα αυτά φίλε Ντίνο? Μήπως μόνο αυτά απαγορεύονται στο Ισλάμ? Όχι, δεν είναι μόνο αυτά. Οτιδήποτε κάνει κακό στην πνευματική, στην ηθική και στη σωματική ακεραιότητα ενός ανθρώπου, τότε στο Ισλάμ είναι απαγορευμένο. Απαγορεύεται η ειδωλολατρία, η πορνεία, η μοιχεία, η κατάκριση, το ψέμα, η υποκρισία, η μαγεία (τιμωρείται με θάνατο), ο σοδομισμός (τιμωρείται με θάνατο), ο βιασμός (τιμωρείται με θάνατο), το μακιγιάζ των γυναικών, η κλοπή, η χαρτοπαιξία και τα τυχερά παιχνίδια, η τοκογλυφία, τα τραγούδια με μουσικά όργανα και με πρόστυχα λόγια κ.τ.λ. Ο φίλος Ντίνος και η παρέα του τα θεωρούν όλα αυτά οπισθοδρομικά? Το Κοράνι τους απαντάει:

“Προσπαθούν (οι άπιστοι) να εξαπατήσουν τον ΑΛΛΑΧ και όσους πιστεύουν χωρίς όμως να το καταλαβαίνουν, ξεγελούν μόνο τον εαυτό τους” (Κοράνι, 2:9).


Λέει ο Ντίνος:
“Το «κόκαλο» που έχω να ξύσω» που λένε και οι Άγγλοι, ειδικά με τη δικιά σου θρησκεία είναι φυσικά ο φονταμενταλισμός και ο φανατισμός. Αν υπήρχε όντως Θεός ο οποίος μου υπόσχεται θέση στον Παράδεισο με Ουρί και γάλα με μέλι, τότε θα πρέπει να είναι πολύ σαδιστής για να μου ζητάει να προσεύχομαι 5 (αν θυμάμαι καλά) φορές την ημέρα, να λογοκρίνομαι και να λογοκρίνω τους άλλους με βάση τα πιστεύω μου! Για να μη παρεξηγηθώ σε αυτό το θέμα, οποιοσδήποτε Θεός σε βάζει σε αυτή τη γη και σου λέει «κοίταξε, στα λίγα χρόνια που θα ζήσεις, θα πρέπει να κάνεις τρομερές θυσίες, να ακολουθείς κανόνες που δεν πολυκαταλαβαίνεις και να σκύβεις το κεφάλι καθημερινά μπροστά μου, για να σε βολέψω στη μεταθανάτια ζωή», είναι απλά ένας χαιρέκακος και ματαιόδοξος θεός η μάλλον θα ήταν ένας ανθρώπινος Θεός”.

Απάντηση.
Εδώ ο Ντίνος έχει εκτροχιαστεί πραγματικά και αποδεικνύει τη βλακεία του. Ας ασχοληθώ με τα θέματα όμως που έθεσε ο κύριος «τα ξέρω όλα» Ντίνος.


Α) Φανατισμός.

Λέγεται στο Ιερό Κοράνι:
“Έτσι σας κάναμε έναν λαό ισορροπημένο και δίκαιο, για να γίνετε μάρτυρες στους ανθρώπους…” (Κοράνι, 2:143)

και

“..αν κανείς τους σκοτώσει κάποιον (εκτός αν πρόκειται για δολοφόνο ή κακοποιό) θα είναι σαν να σκοτώνει όλο τον κόσμο αν όμως κανείς σώσει κάποιον, θα είναι σαν να σώζει όλο τον κόσμο. Παρόλο όμως που ήρθαν σ’ αυτούς απόστολοι με Φανερά Σημεία, πολλοί απ’ αυτούς συνέχισαν τις καταχρήσεις τους στη γη” (Κοράνι, 5:32).


Ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) είπε:
“Κατεστραμμένοι είναι οι φανατικοί” (Sahih Muslim).


Διαφωνεί ο Ντίνος?


Β) Ουρί και Παράδεισος.

Φαίνεται ότι ο κύριος Ντίνος δεν πιστεύει στη μεταθανάτια ζωή. Δικαίωμα του είναι. Αν δεν υπάρχει μεταθανάτια ζωή και κρίση των πράξεων μας, τότε είναι πολύ εύκολο για τον καθένα να κλέψει, να βιάσει, να σκοτώσει, να πορνέψει, να κοροϊδέψει, να εξαπατήσει κ.τ.λ. Με λίγα λόγια κάποιος που δεν πιστεύει, μπορεί να ζήσει βασισμένος στα βρώμικα ένστικτα του, στα πάθη του και στον βούρκο, κάνοντας ότι θέλει αφού δεν πρόκειται να δώσει πουθενά λογαριασμό (όπως λανθασμένα νομίζει). Με λίγα λόγια είναι σαν να μας λέει ο κύριος Ντίνος «Ζήστε μια ζωή σαν τα ζώα» αλλά τι να περιμένει κανείς από τέτοια άτομα που δεν πιστεύουν ότι μία ημέρα θα δώσουν λόγο.


Γιατί ο Ντίνος ειρωνεύεται για τα Ουρί και τι είναι τα λεγόμενα Ουρί?
Είναι πλάσματα που θα ζήσουν στον Παράδεισο και θα είναι οι «σύζυγοι» των πιστών. Πολλοί σαν τον Ντίνο λένε συνήθως: «Αυτοί οι μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι θα πάνε στον Παράδεισο όπου θα έχουν γυναίκες και φαΐ και πιοτί κ.τ.λ». Βεβαίως θα έρθει μία στιγμή που όλοι αυτοί οι οποίοι συκοφαντούν το Ισλάμ, θα μετανιώσουν για τις κατηγορίες που τόλμησαν να εκστομίσουν.


Λέγεται στο Ιερό Κοράνι:
“Και πες: «Η αλήθεια πηγάζει απ’ τον Κύριο σας». Και αφήστε όποιον θέλει ας πιστέψει και όποιος θέλει ας αρνηθεί. Για τους άδικους έχουμε ετοιμάσει μια φωτιά που έχει περικυκλώσει όλους μέσα της, σαν τείχη και οροφή μιας σκηνής…” (Κοράνι, 18:29).


Πριν βιαστεί ο Ντίνος να κατηγορήσει τον Θεό με τη γελοία κατηγορία του «σαδισμού», να του υπενθυμίσω ότι δεν είναι ο Θεός κακός αλλά οι άνθρωποι είναι που είναι κακοί, ψεύτες, απατεώνες, εγωιστές, αχάριστοι, δολοφόνοι, συκοφάντες και υποκριτές. Αξίζει τέτοιοι άνθρωποι που είναι αμετανόητοι να τιμωρηθούν από τον Θεό αλλά ξέχασα, ο κύριος Ντίνος με τις απόψεις του δεν πιστεύει στον Θεό και στη Μεταθανάτια Κρίση (άρα «μπορεί» σαν τα ζώα να κάνει και αυτός ό,τι θέλει, αφού σύμφωνα με τη λογική του δεν πρόκειται να κριθεί). Μήπως όμως ξεχνάει ο κύριος Ντίνος? Ξέρει προς τι το Ισλάμ προτρέπει τους πιστούς?


Λέγεται στο Ιερό Κοράνι:
“Για εκείνους όμως που πίστεψαν και έκαναν καλά έργα, βέβαια Εμείς δεν θα αφήσουμε να χαθεί η αμοιβή κανενός που έχει κάνει μια καλή πράξη”
(Κοράνι, 18:30).


Και τι είναι για το Ισλάμ καλές πράξεις? Τι είναι για το Ισλάμ η καλοσύνη? Ποιοι πρέπει να είναι οι μουσουλμάνοι? Αν ο Ντίνος δεν το ξέρει, θα του υπενθυμίσω τι λέγεται στο Κοράνι:

“Και οι υπάκουοι δούλοι του Ελεήμονα (του Θεού) είναι εκείνοι που περπατούν πάνω στη γη με ταπεινοφροσύνη και όταν τους προσφωνούν οι αμαθείς, λένε: «Ειρήνη σε σας».

Και εκείνοι που λένε: «Κύριε μας! Απομάκρυνε από μας την τιμωρία της Κόλασης, γιατί η τιμωρία της είναι μόνιμη

και πολύ κακός είναι σαν τόπος διαμονής».

Και εκείνοι που όταν ξοδεύουν, δεν είναι υπερβολικά σπάταλοι και ούτε φιλάργυροι αλλά κρατούν μια δίκαιη ισορροπία ανάμεσα σ’ αυτές (τις ακρότητες).

Και εκείνοι που δεν επικαλούνται με τον ΑΛΛΑΧ άλλο θεό και δε σκοτώνουν μια τέτοια ζωντανή ψυχή που ο ΑΛΛΑΧ την έκανε ιερή, εκτός για μια δίκαιη αιτία και δε διαπράττουν μοιχεία. Και όποιος το κάνει αυτό, θα συναντήσει τιμωρία.

Θα διπλασιαστεί σ’ αυτόν η τιμωρία κατά την Ημέρα της Ανάστασης και θα τον σκεπάσει η ντροπή,

Εκτός αν μετανιώσει, αν πιστέψει και κάνει έργα αγαθά. Σ’ αυτούς ο ΑΛΛΑΧ θα αντικαταστήσει τις κακές πράξεις τους με καλές και ο ΑΛΛΑΧ είναι Σπλαχνικός, Επιεικής.

Και όποιος μετανιώσει και αγαθοεργεί, έχει στ’ αλήθεια επιστρέψει στον ΑΛΛΑΧ σε ένα (ευπρόσδεκτο) έργο.

Και εκείνοι που δεν ψευδομαρτυρούν, ακόμα και αν περάσουν από ματαιότητα, θα περάσουν έντιμα.

Και εκείνοι που όταν προειδοποιούνται από τα εδάφια του Κυρίου τους, δεν σκύβουν πάνω τους βουβοί και τυφλοί.

Και εκείνοι που (προσευχόμενοι) λένε: «Κύριε μας! Χάρισε μας συζύγους και απογόνους που να είναι η παρηγοριά των ματιών μας και κάνε μας υπόδειγμα για τους ενάρετους»” (Κοράνι, 25:63-74).


Μήπως όλα αυτά ενοχλούν τον φίλο Ντίνο? Μήπως του φαίνονται παράλογα? Και γιατί ο Ντίνος κατηγόρησε του Ισλάμ για τα Ουρί? Λέγεται στο Ιερό Κοράνι:

“Έτσι λοιπόν και θα τους παντρέψουμε (τους πιστούς) με όμορφες συζύγους με μεγάλα και λαμπερά μάτια” (Κοράνι, 44:54).


Σε διάφορα εδάφια του Κορανίου αυτές οι σύζυγοι ονομάζονται «Ουρί» από το αραβικό «Χουρ αλ-Αϊν» (αυτές με τα λαμπερά μάτια). Αυτά είναι τα ουρί για τα οποία κοροϊδεύει ο Ντίνος αλλά ξεχνάει να πει ότι στον Παράδεισο οι πιστοί θα έχουν σχέσεις αγάπης. Στο Ισλάμ, πιστεύουμε ότι όταν έρθει η Ημέρα της Κρίσης, τότε θα αναστηθούν οι άνθρωποι και θα κριθούν. Μάλιστα πιστεύουμε στην ανάσταση και της ψυχής και του σώματος και πιστεύουμε ότι οι πιστοί και οι ευσεβείς, οι ειλικρινείς και οι μετανοημένοι από τις αμαρτίες τους, θα μείνουν αιώνια στον Παράδεισο, όπου δεν θα βαρεθούν και δεν θα κουραστούν ποτέ. Εκεί οι πιστοί θα έχουν σχέσεις βασισμένες πάνω σε αγνά συναισθήματα όπως αγάπη, ειλικρίνεια, πίστη κ.τ.λ. Πιστεύουμε λοιπόν ότι στον Παράδεισο θα υπάρχουν μόνο τα καλά και αγνά αγαθά που θα έπρεπε να υπάρχουν εδώ (αλλά που δυστυχώς δεν υπάρχουν). Άρα λοιπόν γιατί ο Ντίνος μιλάει για τα ουρί με μία σεξουαλική διαστροφή και πονηριά? Ο πιστός που θα πάει στον Παράδεισο, δεν θα μπορεί να σκεφτεί πρόστυχα και πονηρά γιατί απλά αυτά τα κακά και πονηρά συναισθήματα (της πονηριάς και της διαστροφής) δεν θα υπάρχουν εκεί. Κανένας δεν θα μπορεί να σκεφτεί πονηρά εναντίον του πιστού αδερφού του.


Επίσης να υπενθυμίσω ότι στον Παράδεισο δεν θα υπάρχει αναπαραγωγή, οι πιστοί θα παραμείνουν αιώνια νέοι (στην ηλικία των 30 ετών), θα έχουν μεγάλο ύψος και θα έχουν μία πολύ μεγάλη και λαμπερή ομορφιά (η οποία όμως δε θα προκαλεί κάποιον πειρασμό αλλά θα είναι μία αγνή και καθαρή ομορφιά). Επίσης αγαπητοί μου, οι υλικές απολαύσεις που θα έχουν στον Παράδεισο οι μουσουλμάνοι, δε σημαίνει ότι θα διαπράττουν μοιχεία ή διαστροφές. Ασφαλώς θα υπάρχουν υλικές απολαύσεις επειδή θα αναστηθούν και τα σώματα μας, τα οποία όμως θα είναι ΑΦΘΑΡΤΑ και στον Παράδεισο, στις καρδιές των πιστών δεν θα υπάρχουν συναισθήματα όπως διαστροφή, κακία, πονηριά κ.τ.λ. αλλά ΜΟΝΟ ΑΓΝΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ, όπως ΑΓΑΠΗ, ΕΙΛΙΚΡΊΝΕΙΑ, ΚΑΛΟΣΥΝΗ, ΑΓΑΘΟΤΗΤΑ, ΚΑΛΗ ΚΑΡΔΙΑ, ΣΕΒΑΣΜΟΣ κ.τ.λ


Λέγεται στο Ιερό Κοράνι:
“Και θα πουν (οι πιστοί): «Ή Δόξα πρέπει Στον ΑΛΛΑΧ, που έκανε να φύγει από μας (κάθε) λύπη, γιατί ο Κύριος μας είναι -πραγματικά - Πολυεπιεικής και ευχαριστεί.

Που - με τη Χάρη Του - μας έχει αποκαταστήσει στο Σπίτι της Μονιμότητας, που δεν θα μας αγγίζει εκεί ο μόχθος κι ούτε εκεί θα μας αγγίζει η φθορά»”
(Κοράνι 35:34-35).


Αυτή είναι η ύψιστη ευδαιμονία.
“Μερικά πρόσωπα - αυτή την Ημέρα - θα ακτινοβολούν (από λαμπρότητα και ομορφιά και ευχαρίστηση), ατενίζοντας προς τον Κύριο τους” (Κοράνι 75:22-23).

Επίσης, κανένας στον Παράδεισο δεν θα αδικηθεί, είτε είναι άντρας είτε γυναίκα.
“Κι εισήκουσε αυτούς ο Κύριος τους λέγοντας: “Δεν θα ανεχθώ ποτέ να χαθεί το έργο κανενός από σας, είτε άρρενας είναι είτε θηλυκό, είστε μέλη ο ένας του άλλου” (Κοράνι 3:195).

“Κι όποιος κάνει τις καλές πράξεις είτε άνδρας είναι είτε γυναίκα, κι είναι πιστός αυτοί θα μπουν στον Παράδεισο κι ούτε θα αδικηθούν” (Κοράνι 4:24).
“Οποιοσδήποτε - άνδρας ή γυναίκα - κάνει το καλό και είναι και Πιστός, σ’ αυτόν θα του δώσουμε μια καλή (αγνή) Ζωή, και θα τους ανταποδώσουμε - για αμοιβή - σύμφωνα με το καλύτερο από εκείνα που έκαναν” (Κοράνι 16:97).

“Για τους Μουσουλμάνους και τις Μουσουλμάνες, Για τους Πιστούς και τις Πιστές, Για τους ενάρετους και τις ενάρετες, Για τους δίκαιους και τις δίκαιες. Για τους υπομένοντες και τις υπομένουσες καρτερικά, Για τους άνδρες και τις γυναίκες που ταπεινώνουν τον εαυτό τους, Για τους άνδρες και τις γυναίκες που κανονικά ελεούν, Για τους νηστεύοντες και τις νηστεύουσες, Για τους άνδρες και τις γυναίκες που φυλάγουν την αγνότητα τους, Γι’ αυτούς και γι’ αυτές που φέρνουν πολύ συχνά στη μνήμη τους τον ΑΛΛΑΧ, Γι’ αυτούς όλους ο ΑΛΛΑΧ έχει ετοιμάσει τη συγχώρηση κι εξαίρετη αμοιβή“ (Κοράνι 33:35-36).


Όλα αυτά δεν τα γνωρίζει ο φίλος Ντίνος που κάνει και τον έξυπνο? Αν θέλετε, μπορείτε να δείτε εδώ: http://islamforgreeks.org/2009/02/17/christian-houris/


Γ) Προσευχή.
Ο φίλος Ντίνος φαίνεται θεωρεί μεγάλο βάρος την προσευχή. Είναι βάρος να ευχαριστεί κάποιος τον Δημιουργό του? Είναι βάρος? Αν ο Ντίνος δεν θέλει να λατρέψει τον ΑΛΛΑΧ Σουμπχάνα ουά Ταάλα, ας μην το κάνει. Δικαίωμα του είναι αλλά δεν μπορεί να κάνει τον έξυπνο.


Επίσης ο Ντίνος μίλησε για τον Παράδεισο με ειρωνεία και είπε: «Παράδεισος με μέλι και γάλα». Προφανώς θα αναφερότανε στο εδάφιο:

“Η εικόνα του Παραδείσου που τον έχουν υποσχεθεί στους ενάρετους με ποτάμια από νερό αδιάφθορο και ποτάμια από γάλα που η γεύση τους ποτέ δεν αλλάζει και ποτάμια από κρασί, μια αγαλλίαση γι’ αυτούς που πίνουν. Και ποτάμια από μέλι αγνό και λαμπικαρισμένο. Εκεί μέσα υπάρχουν γι’ αυτούς φρούτα από κάθε είδος και η συγχώρηση από τον Κύριο τους. Συγκρίνεται με τη θέση εκείνου που κατοικεί μόνιμα στη φωτιά και του δίνουν για πιοτό βραστό νερό που του κατακομματιάζει τα σπλάχνα του?” (Κοράνι, 47:15).


Δεν ξέρω τι προσπαθεί να δείξει ο Ντίνος αλλά θα του απαντήσω με ένα άλλο εδάφιο του Ιερού Κορανίου:

“Είναι Εκείνος (ο Θεός) που έστειλε κάτω σε σένα το Βιβλίο (Κοράνι), όπου άλλα εδάφια είναι φανερά και αποτελούν το θεμέλιο του Βιβλίου και άλλα είναι αλληγορικά. Είναι εκείνοι που οι καρδιές τους είναι διεστραμμένες που αναζητούν τον διχασμό και ψάχνουν για κρυμμένες έννοιες στην αλληγορική πλευρά των στίχων. Και όμως κανείς δε γνωρίζει τις κρυμμένες έννοιες τους παρά μόνο ο ΑΛΛΑΧ. Και όσοι πάλι έχουν καλά θεμέλια στη γνώση, λένε: «Πιστεύουμε σ’ Αυτό (στο Κοράνι). Ό,τι περικλείεται στο Βιβλίο, έρχεται απ’ τον Κύριο μας» και κανείς δεν θα συλλάβει την έννοια απ’ το Βιβλίο παρά μόνο οι άνθρωποι που έχουν κατανόηση” (Κοράνι, 3:7).


Λέει ο Ντίνος:
“Αναφέρω ως παράδειγμα το περιβόητο συμβάν μερικών χρόνων πριν με τον Δανό καρτουνίστα που έφτιαξε μια καρικατούρα του Μωάμεθ…και όλος ο Ισλαμικός κόσμος εξεγέρθηκε γιατί λέει «απαγορεύεται να απεικονίζουμε τον προφήτη μας»!!! Αυτή είναι η ανοχή και η φιλειρηνικότητα στον Μουσουλμανισμό? Για να μην αναφερθούμε στους θρησκευτικούς ηγέτες, οι οποίοι έχουν κρατήσει την ίδια κοινωνική θέση που κατείχε και ο Χριστιανισμός 400-500 χρόνια πριν – δηλαδή να έχει άμεση επιρροή στην πολιτική και την κοινωνία (ενώ φυσικά ο ρόλος της θρησκείας πάντα πρέπει να είναι καθοδηγητικός και όχι ηγετικός)”.

Απάντηση.
Και ποιος είναι δηλαδή ο Ντίνος που θα μας πει πως πρέπει να είναι η θρησκεία? Βεβαίως, η θρησκεία τους ενοχλεί γιατί καλεί προς τις αρετές και εναντίον καταστάσεων όπως το ψέμα, η κακία και η υποκρισία, αλλά αυτό δεν τους συμφέρει.


Αναφέρει λοιπόν ο Ντίνος ως παράδειγμα τις αντιδράσεις των μουσουλμάνων επειδή κάποιος ασεβής τόλμησε να τους προσβάλει, κάνοντας ζωγραφιές με τον προφήτη Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ). Ναι, απαγορεύεται. Γιατί τον πειράζει τόσο πολύ τον κύριο Ντίνος? Θα συμφωνήσω με τον Ντίνο ότι πρέπει να αντιδράμε ήρεμα και χωρίς φανατισμό αλλά ωστόσο, θα διαφωνήσω μαζί του και σε κάτι άλλο. Γιατί δηλαδή έπρεπε να συμφωνήσουμε με τον Δανό καρτουνίστα που (επίτηδες σίγουρα) προσέβαλε με αυτόν τον τρόπο το Ισλάμ? Δηλαδή ο Ντίνος θεωρεί δικαίωμα του καθενός να μας προσβάλει και αυτό το θεωρεί δίκαιο αλλά θεωρεί αδικία το να αντιδρούμε. Με ποιο δικαίωμα ο Δανός καρτουνίστας ζωγράφισε σε άσχημες και προσβλητικές φωτογραφίες τον προφήτη μας? Από τη στιγμή που αυτό απαγορεύεται, αυτός γιατί το κάνει? Γιατί ας πούμε δεν ζωγράφισε γυμνούς την σύζυγο, τη μητέρα ή την κόρη του? Φαντάζομαι ότι δεν θα του άρεσε. Δεν το φαντάζομαι απλά, είμαι σίγουρος.


Δηλαδή τι είναι για τον Ντίνο η τέχνη? Είναι τέχνη το να προσβάλουμε τις αξίες του άλλου? Δηλαδή αν εγώ υβρίσω τη μητέρα του Ντίνου στο όνομα της τέχνης και της ελευθερίας του λόγου, θα του αρέσει? Αν και δεν είμαι Χριστιανός, θα ήθελα να αναφερθώ σε ένα γεγονός. Κάποτε είχε γίνει μία γκαλερί με πίνακες ζωγραφικής (νομίζω στην Αθήνα). Εκεί, κάποιος έκανε έναν πίνακα όπου ζωγράφισε ένα πέος να εκσπερματώνει πάνω σε έναν σταυρό. Είναι αυτό τέχνη? Εγώ λέω ότι είναι ηλιθιότητα. Σε έναν άλλο πίνακα κάποιος ζωγράφισε τον Χριστό (αλέϊχι σαλάμ) εσταυρωμένο, έχοντας εφτά πέη, όπου ένα τέρας με εφτά κεφάλια του έκανε στοματικό σεξ. Μα πώς τολμάει να προσβάλει έτσι βάναυσα και αναιδέστατα ένα ιερό πρόσωπο και τις αξίες ενός λαού κάποιος στο όνομα της τέχνης? Στο Ισλάμ, ένας μουσουλμάνος που θα τολμήσει να προσβάλει έτσι κάποιο ιερό πρόσωπο, καταδικάζεται σε θάνατο (και δικαίως). Είναι υπερβολικό αυτό για τον Ντίνο?


Ζούμε σε μία εποχή όπου τα πάντα έχουν ξεπουληθεί και οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει τι σημαίνει αγάπη, καλοσύνη, αυτοκριτική, ειλικρίνεια και σεβασμός. Καθημερινά βλέπουμε έργα και διαφημίσεις όπου προβάλλονται καταστάσεις όπως μοιχεία, πορνεία, ψέμα, κλεψιά, εξαπάτηση και κάθε άλλη βρομιά και αυτό προφανώς ο Ντίνος το θεωρεί ελευθερία λόγου και τέχνη. Λυπάμαι αλλά τέτοια ελευθερία δεν τη θέλω. Η κατάσταση αυτή δεν είναι ελευθερία αλλά ασυδοσία.


Θα ήθελα επίσης να πω και κάτι άλλο. Το Ισλάμ δεν είναι μια απλή θρησκεία απλών ηθικών εντολών όπως ο Χριστιανισμός. Το Ισλάμ δίνει στον άνθρωπο κανόνες και οδηγίες για το πώς θα οργανώσει όλους τους τομείς της ζωής του’ δηλαδή για το πώς θα οργανώσει την οικονομία, την ηθική, την κοινωνία, την κυβέρνηση, την ατομική και την κοινωνική συμπεριφορά, την εργασία και γενικά όλα όσα τον αφορούν. Άρα λοιπόν το Ισλάμ είναι ένα σύστημα ζωής, είναι ένα κοινωνικό, πολιτικό, ηθικό, θρησκευτικό, οικονομικό σύστημα. Είναι ένας ΤΡΌΠΟΣ ΖΩΉΣ και το θεωρώ πολύ φυσιολογικό.


Το Ισλάμ δεν κάνει κανέναν διαχωρισμό ανάμεσα στην ύλη και στο πνεύμα, ανάμεσα στο σώμα και στην ψυχή (όπως γίνεται στον Χριστιανισμό). Ο άνθρωπος έχει και σώμα και ψυχή και έτσι έχει και πνευματικές και φυσικές ανάγκες και έτσι η σωστή θρησκεία που του ταιριάζει, είναι μια θρησκεία η οποία απαντάει όχι μόνο στα πνευματικά αλλά σε όλους τους τομείς της ζωής των ανθρώπων, που ανυψώνει το πνευματικό επίπεδο του ανθρώπου αλλά που ταυτόχρονα σέβεται τις σωματικές ανάγκες του, τις οποίες ωστόσο υποβάλει σε μια πειθαρχία. Να υπενθυμίσω ότι στο Ισλάμ αφιερωμένος στον Θεό δεν είναι κάποιος που έχει κλειστεί σε ένα μοναστήρι ή σε μια σπηλιά σαν ερημίτης. Αφιερωμένος στον Θεό είναι αυτός ο οποίος είναι καλός με τους ανθρώπους. Ό,τι καλό κάνει ένας άνθρωπος σε έναν άλλον άνθρωπο, είναι φιλανθρωπία. Ένα χαμόγελο, μία καλή λέξη, χρηματική βοήθεια, αγάπη κ.τ.λ. Όλα αυτά τα ξέρει ο Ντίνος?


Μίλησε ο Ντίνος για κανόνες. Και γιατί τον ενοχλούν οι κανόνες? Πολύ απλά γιατί το Ισλάμ καλεί τον άνθρωπο σε εγκατάλειψη των κακών συνηθειών του και απαγορεύει ορισμένες άλλες (που ανέφερα παραπάνω). Η πορνεία, η μοιχεία, η δολοφονία, ο βιασμός, η πόση του αλκοόλ, η ληστεία και κάποια άλλα, όχι απλά θεωρούνται αμαρτία αλλά απαγορεύονται. Κάποιος ίσως πει: «Μα γιατί απαγορεύονται? Δεν είναι ο άνθρωπος ελεύθερος»? Εγώ θα απαντήσω ότι ασφαλώς ο άνθρωπος πρέπει να είναι ελεύθερος αλλά δεν έχει το δικαίωμα να γίνεται επικίνδυνος απέναντι στους συνανθρώπους του και να μη τους σέβεται.

Όσο για την φιλειρηνικότητα που λέει ο Ντίνος, δεν θα του απαντήσω εγώ αλλά το Ιερό Κοράνι:

“Δεν σας απαγορεύει ο ΑΛΛΑΧ να συμπεριφέρεστε με καλοσύνη και δίκαια μ’ αυτούς που δεν σας πολεμούν για την Πίστη (σας), κι ούτε σας βγάζουν από τα σπίτια σας. Γιατί ο ΑΛΛΑΧ αγαπά όσους συμπεριφέρονται δίκαια”
(Κοράνι, 60:8)

και

“Να βοηθάτε ο ένας τον άλλο και στο καλό έργο και στην ευσέβεια, αλλά να μην βοηθάτε ο ένας τον άλλο στην αμαρτία και στην εχθρότητα. Να σέβεστε τον ΑΛΛΑΧ γιατί ο ΑΛΛΑΧ είναι αυστηρός στην τιμωρία” (Κοράνι, 5:2)

και
“Κι ούτε είναι δυνατό να είναι ίσο το καλό με το κακό. Πλήρωσε (να ανταποδίνεις το κακό) με ό,τι είναι καλύτερο. Και τότε εκείνος - που μεταξύ σου και μεταξύ του υπήρχε εχθρότητα -, θα γίνει σαν στενός φίλος!
Και σε κανένα δεν θα παραχωρηθεί τέτοια θέση (εκείνου που πληρώνει το κακό με το καλό) εκτός από εκείνους που έχουν υπομονή και αυτοκυριαρχία”
(Κοράνι, 41:34-35)

και

“Και αν ο εχθρός κλείνει προς τη μεριά της ειρήνης, τότε και εσύ να γείρεις σ’ αυτή και να βασιστείς στον ΑΛΛΑΧ γιατί Ακούει και Γνωρίζει τα πάντα” (Κοράνι, 8:61).


Αυτά φαίνεται δεν τα γνωρίζει ο Ντίνος που ξέρει μόνο να αερολογεί και να λέει ασυναρτησίες. Επίσης ο Ντίνος μέσα σε όλες τις ανοησίες που είπε, είπε και ότι το Ισλάμ δεν έχει πνευματικότητα και μάλιστα χρησιμοποίησε την έκφραση: «πνευματικότητα και άλλες αηδίες». Μήπως αηδίες είναι αυτά που λέει ο ίδιος ο Ντίνος? Μήπως θέλει ο Ντίνος να του υπενθυμίσω κάποια πράγματα?


Είπε ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) είπε:

“Ο πιστός είναι αυτός κοντά στον οποίο η ζωή και η περιουσία των ανθρώπων είναι ασφαλής” (At-Tirmidhi, Iman, 12? Sunan Nasai, Iman,

και

“Ωφέλεια είναι η όμορφη ηθική” (At-Tirmidhi, Zuhd, 22)

και

“Αυτός που πιστεύει στον ΑΛΛΑΧ (Θεό) και στην Άχιρα (Μεταθανάτια Ζωή), να μη βλάψει τον γείτονα του. που πιστεύει στον ΑΛΛΑΧ (Θεό) και στην Άχιρα (Μεταθανάτια Ζωή), να είναι γενναιόδωρος με τον γείτονα του. που πιστεύει στον ΑΛΛΑΧ (Θεό) και στην Άχιρα (Μεταθανάτια Ζωή), να πει κάτι ωφέλιμο ή να σωπάσει” (Sahih al-Bukhari, Adab, 31)

και

“Ο πιο ωφέλιμος από σας, είναι ο καλύτερος στην ηθική τελειότητα”
(Sahih al-Bukhari, Adab, 38-39).


Αυτά όλα είναι αηδίες για τον κύριο Ντίνος? Μήπως ο φίλος Ντίνος θέλει να του πω και άλλες «αηδίες»? Ας του πω μερικές:

“..να μη λατρεύετε κανέναν παρά μόνο τον ΑΛΛΑΧ. Να φέρεστε με καλοσύνη στους γονείς σας και στους συγγενείς σας, καθώς και στα ορφανά και στους φτωχούς. Να λέτε καλά λόγια στους ανθρώπους, να εκτελείτε την προσευχή και να δίνετε τη ζακάτ (ελεημοσύνη)…” (Κοράνι, 2:83).


Ωραίες «αηδίες» δεν είναι αυτές φίλε Ντίνο?


Είπε ο Ντίνος:
“Όλες οι θρησκείες αγαπητέ έχουν σαν μόττο «μη σκέφτεσαι και μην αντιλέγεις» γιατί με 2-3 απλές ερωτήσεις όλα καταρρέουν σαν τραπουλόχαρτα. Παράδειγμα είναι η κλασική ερώτηση που όλοι οι μαθητές κάνουν στους καθηγητές θρησκευτικών «Τα ζώα όταν πεθαίνουν που πάνε»? Αν κάτσεις και αναρωτηθείς για τέτοια απλά πράγματα, τότε σιγά σιγά συνειδητοποιείς ότι η κάθε θρησκεία είναι απλά ένα κακομελετημένο, ανθρωποκεντρικό κατασκεύασμα, με το οποίο κάποιοι απλά καταφέρνουν να επωφεληθούν ανά τους αιώνες της ανθρώπινης ιστορίας και τίποτα παραπάνω…”.

Απάντηση.
Αχ αγαπητέ Ντίνο. Με όλα αυτά που λες, αποδεικνύεις τη μεγάλη άγνοια που έχεις επί του όλου θέματος. Που το είδες το «μη σκέφτεσαι και μην αντιλέγεις» στο Ισλάμ? Ασφαλώς υπάρχουν κάποιες υποχρεώσεις και κάποιες απαγορεύσεις τις οποίες οι άνθρωποι πρέπει να τις ανεχτούν είτε το θέλουν είτε όχι. Για παράδειγμα ο βιασμός, η μοιχεία, η πορνεία, οι εκτρώσεις, τα ναρκωτικά, η οινοποσία και άλλες άσχημες πράξεις απαγορεύονται και πολλές από αυτές τιμωρούνται με πολύ αυστηρές ποινές και φυσικά αυτές οι πράξεις ποτέ δε θα γίνουν αποδεκτές από έναν σωστό μουσουλμάνο. Δεν μπορούμε στο όνομα της ελευθερίας να επιτρέψουμε ας πούμε την πορνεία, τα ναρκωτικά, τις εκτρώσεις και άλλα πράγματα αλλά δεν καταλαβαίνω γιατί αυτό το θεωρείς ως κάτι οπισθοδρομικό.


Μήπως θέλεις να σου πω για τη σκέψη και για τη γνώση? Μια από τις αρετές του Ισλάμ, είναι η πλήρης αρμονία με την επιστημονική σκέψη. Ο μουσουλμάνος θεωρεί αδύνατη τη σύγκρουση επιστήμης και θρησκείας. Η θρησκεία προέρχεται από τον Θεό όπως και η δημιουργία. Είναι αδύνατο το ένα να έρχεται σε αντίθεση με το άλλο.


Το Ισλάμ διδάσκει τον μουσουλμάνο να βρίσκει ερμηνεία για το καθετί στη δημιουργία. Αυτός είναι ο τρόπος του Θεού. Ο Θεός δημιούργησε τα πάντα που βλέπουμε γύρω μας. Την ίδια στιγμή, καθετί γύρω μας έχει τη φυσική του αιτία. Ο μουσουλμάνος αυτόματα θεωρεί ότι καθετί στη δημιουργία έχει μια φυσική εξήγηση, από το σχήμα των άστρων και των γαλαξιών μέχρι την προέλευση και την ποικιλομορφία των διαφορετικών ειδών. Ο μουσουλμάνος ποτέ δεν καταφεύγει σε θαύματα για να εξηγήσει φυσικά φαινόμενα. Πιστεύει ότι τα θαύματα είναι περιπτώσεις όπου ο Θεός παραβιάζει τους φυσικούς κανόνες για συγκεκριμένο λόγο, όπως για να βοηθήσει κάποιον από τους προφήτες ή για να εκπληρώσει μια προσευχή ενός πιστού. Θαυματουργικές ερμηνείες δεν πρέπει ποτέ να δίνονται για να ερμηνευτεί κάτι στον φυσικό κόσμο ή για να καλυφτεί η ανθρώπινη άγνοια σε κάποιο επιστημονικό θέμα.


Δεν υπήρξε ποτέ επιστημονικό γεγονός ή ισχύουσα επιστημονική θεωρία που να ήρθε σε αντίθεση με την ισχύουσα διδασκαλία του Ισλάμ (εκτός από τη θεωρία της εξέλιξης). Οτιδήποτε η επιστήμη αποκαλύπτει, αυξάνει μόνο με τη γνώση μας για τη θαυμαστή δημιουργία του Θεού. Να γιατί το Ισλάμ ενθαρρύνει ενεργά την επιστημονική προσπάθεια και γιατί το Κοράνι μας διατάζει να μελετάμε τα σημάδια Του (του Θεού) στη δημιουργία.


Το Ισλάμ μας επιτρέπει ακόμα και μας διατάζει να προσπαθούμε να κάνουμε καλύτερο αυτόν τον κόσμο και καλωσορίζει την τεχνολογική πρόοδο. Η τεχνολογία μπορεί να εφαρμοστεί και για καλό και για κακό. Η τεχνολογία από μόνη της είναι ουδέτερη. Είναι δική μας ευθύνη να χρησιμοποιήσουμε αυτά που ο Θεός μας ευλόγησε να γνωρίζουμε για το καλό της ανθρωπότητας.


Ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) είπε:

“Ο ΑΛΛΑΧ θα κάνει εύκολο τον δρόμο για τον Παράδεισο σε κάποιον ο οποίος ανοίγει έναν δρόμο προς αναζήτηση της γνώσης” (Sahih Muslim)

και

“Αυτός ο οποίος αναζητάει τη γνώση, είναι σαν κάποιον που πολεμάει στον δρόμο του ΑΛΛΑΧ” (At-Tirmidhi)

και

“Ο ΑΛΛΑΧ, οι άγγελοι Του, τα στολίδια του ουρανού και της γης και ακόμα και το μυρμήγκι στη φωλιά του και το ψάρι (στη θάλασσα) προσεύχονται για αυτούς που διδάσκουν στους ανθρώπους τη γνώση” (At-Tirmidhi)

και

“..Οι άγγελοι τυλίγουν με τα φτερά τους αυτούς που αναζητούν τη γνώση..”
(Sunan Abu Dawood; At-Tirmidhi;).


Κατά τα πρώτα χρόνια του Ισλάμ, όταν οι άνθρωποι εισήλθανε στα πιστεύω τους και εφάρμοζαν τις ισλαμικές πρακτικές, υπήρχε άνθηση της επιστήμης, του πολιτισμού και της τεχνολογίας. Η διδασκαλία του Ισλάμ επέφερε την επιστημονική συνειδητοποίηση. Μόνο αφού έχασαν οι άνθρωποι τα θρησκευτικά τους πιστεύω, έκαναν τα επιστημονικά επιτεύγματα του μουσουλμανικού κόσμου να πάψουν να υπάρχουν και να περιέλθουν στο σκοτάδι.


Τα γνωρίζει αυτά ο κύριος Ντίνος? Μήπως θέλει να του θυμίσω κάποια ονόματα? «Μουχάμμεντ ιμπν Μούσα αλ-Χαρίζμι» (ο «πατέρας» των λογάριθμών), «Άμπου Μπακρ αρ-Ράζι» (864-935 μ.Χ., ιατρός επιστήμονας), «Ιμπν Σίνα» (980-1037 μ.Χ, φιλόσοφος και ιατρός που μέχρι τώρα διαβάζονταν τα έργα του στα πανεπιστήμια της Ευρώπης), «Χασάν ιμπν αλ-Χαϊθάμ» (965-1039 μ.Χ, εφεύρε το σκοτεινό δωμάτιο όπου έβγαιναν φωτογραφίες), «Άμπου Ραϊχάν αλ-Μπιρούνι» (973-1050 μ.Χ, ιατρός, φαρμακοποιός, ερευνητής, επιστήμονας), «Ιμπν Ρουσντ» (1126-1198 μ.Χ, φιλόσοφος και επιστήμονας), «Ιμπν Νάφις» (Αιγύπτιος ιατρός, ερευνητής, αιματολόγος και επιστήμονας), «Ιμπν Μπατούντα» (1304-1368 μ.Χ, γεωγράφος), «Ιμπν Χαλντούν» (1332-1406 μ.Χ, ιστορικός ερευνητής και κοινωνιολόγος). Είναι αλήθεια ότι ορισμένοι από τους επιστήμονες αυτούς έγιναν αποδέκτες έντονης κριτικής αλλά αυτό έγινε λόγω των αιρετικών δογμάτων που διατύπωσαν κάποιοι απ’ αυτούς και όχι λόγω της γνώσης και των εφευρέσεων τους (σε αντίθεση με ότι συνέβαινε στη Μεσαιωνική Ευρώπη).


Μήπως ο Ντίνος θέλει να μάθει για τα ισλαμικά σχολεία και την καλλιέργεια της γνώσης? Tα σχολεία του Ισλαμικού πολιτισμού βασίστηκαν σε Ουάκφ (κληροδοτήματα) που έδιναν πλούσιοι ηγέτες, επιστήμονες, έμποροι, βασιλείς και κυβερνήτες. Το τζαμί ήταν ο πρωταρχικός πυρήνας του σχολείου. Δεν αποτελούσε μόνο χώρο λατρείας, αλλά και σχολείο στο οποίο διδασκόταν γραφή και ανάγνωση, απαγγελία του Κορανίου, οι επιστήμες της Σαρία (Ισλαμικός Νόμος), η αραβική γλώσσα και πολλές άλλες γνώσεις. Κατόπιν ιδρύθηκαν τα Κουττάμπ δίπλα στα τζαμιά, που επικεντρώνονταν στη γραφή και την ανάγνωση, στο Κοράνι, σε λίγα αραβικά και μαθηματικά.

Τα Κουττάμπ έμοιαζαν με τα σύγχρονα δημοτικά σχολεία. Ο αριθμός των σχολείων αυτών ήταν μεγάλος, μάλιστα ο Ιμπν Χαουκάλ μέτρησε πάνω από τριακόσια σε μία μόνο πόλη της Σικελίας. Κάποιες φορές ένα Κουττάμπ αριθμούσε εκατοντάδες ή και χιλιάδες μαθητών. Ο Ταρίχ Άμπουλ-Κάσιμ Αλ-Μπάλχι κάνει αναφορά σε ένα Κουττάμπ στο οποίο φοιτούσαν τρεις χιλιάδες μαθητές.

Μετά τα Κουττάμπ και τα τζαμιά, ιδρύθηκαν τα Μαντράσα (σχολεία). Οι σπουδές στα Μαντράσα ήταν αντίστοιχες με αυτές στα σημερινά σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Δεν υπήρχαν δίδακτρα και ήταν προσβάσιμα σε κάθε κοινωνική τάξη. Η ευκαιρία για μάθηση ήταν για όλους. Οι πόλεις του Μουσουλμανικού κόσμου από την μία άκρη στην άλλη ήταν γεμάτες σχολεία. Η ιστορία αναφέρει με υπερηφάνεια πολλούς Μουσουλμάνους κυβερνήτες που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανέγερση σχολείων σε διάφορες περιοχές. Ένας από αυτούς ήταν ο Σαλάχ Εντ-Ντιν Αλ-Αγιούμπι, ο οποίος έκτισε σχολεία σε όλες τις πόλεις που ήταν υπό την κυριαρχία του, στην Αίγυπτο, στη Δαμασκό, στη Μοσούλη και Ιερουσαλήμ. Άλλος ένας τέτοιος κυβερνήτης ο Νουρ Εντ-Ντιν Αλ-Σαχίντ, ο οποίος μόνο στη Συρία έκτισε δεκαπέντε εκπαιδευτικά ιδρύματα, έξι στη Δαμασκό, τέσσερα στο Αλέππο, δύο στη Χάμα, δύο στη Χομς και ένα στη Μπάαλμπεκ. Ακόμη ένας ηγέτης ήταν ο Νιζάαμ Αλ-Μουλκ, ο μεγάλος Σελτζούκος κυβερνήτης, ο οποίος γέμισε το Ιράκ και το Χουρασάν με σχολεία μέχρι που βεβαιώθηκε ότι υπήρχε σχολείο σε κάθε πόλη. Συνήθιζε να φτιάχνει σχολεία ακόμα και σε απομονωμένες περιοχές. Κάθε φορά, έβρισκε έναν διδάσκαλο ο οποίος διακρινόταν για τη βαθειά γνώση του και έκτιζε ένα σχολείο για εκείνον. Όριζε ένα Ουάκφ για να το συντηρήσει και για να δημιουργήσει μία βιβλιοθήκη.

Το Νιζαμίγια της Βαγδάτης ήταν το πρώτο και σημαντικότερο από τα σχολεία του Νιζάαμ, στο οποίο δίδασκαν οι διασημότεροι Μουσουλμάνοι καθηγητές από τον 5ο Αιώνα έως τον 9ο αιώνα μ.Εγ. Ο αριθμός των σπουδαστών στο σχολείο αυτό έφτανε τις 6000, ανάμεσα στους οποίους ήταν τόσο οι γιοι των σπουδαιότερων προσωπικοτήτων του βασιλείου, όσο και οι γιοι των φτωχότερων εργατών, όλοι τους σπουδάζοντας δωρεάν. Επιπλέον, οι φτωχοί σπουδαστές λάμβαναν κάτι επιπλέον από τα κεφάλαια που ορίζονταν για το σκοπό αυτό.


Ο Ανδαλουσιανός ταξιδιώτης Ιμπν Τζουμπάιρ εξεπλάγη όταν είδε τον μεγάλο αριθμό σχολείων στην Ανατολή καθώς και τα μεγάλα εισοδήματα που είχαν από τα Ουάκφ. Παρότρυνε τους ανθρώπους του Μάγριμπ (Βόρειος Αφρική και Ισλαμική Ισπανία) να ταξιδέψουν στην Ανατολή για να αναζητήσουν τη γνώση. Είπε χαρακτηριστικά: “Υπάρχουν πολλά Ουάκφ για τη συντήρηση των μαθητών στα εδάφη της Ανατολής, ειδικά στη Δαμασκό. Όποιος από το λαό του Μάγρεμπ αναζητά την επιτυχία, θα έπρεπε να ταξιδέψει προς τη γη αυτή, και θα βρει τόσα πολλά πράγματα που θα τον βοηθήσουν να αναζητήσει τη γνώση, με σημαντικότερο το γεγονός ότι θα έχει εξασφαλισμένη τη διαβίωσή του”.


Τα ξέρει αυτά ο φίλος Ντίνος? Μήπως θέλει να του πω και για τα ισλαμικά νοσοκομεία την εποχή του Μεσαίωνα? Οι Άραβες γνώριζαν την ιατρική σχολή του Τζουντισαπούρ την οποία είχε ιδρύσει ο Χοσρόης κατά τα μέσα του 6ου αι. μ.Χ. Από εκεί αποφοίτησαν αρκετοί Άραβες ιατροί όπως ο Αλ-Χαρίφ ιμπν Χάλντα που έζησε την εποχή του Προφήτη και στον οποίο αποτείνονταν οι σύντροφοι του Προφήτη όταν ένοιωθαν άρρωστοι. Το πρώτο νοσοκομείο στο Ισλάμ κτίστηκε την εποχή του Αλ Ουαλίντ ιμπν Αμπντούλ-Μάλικ, το οποίο περιέθαλπε αποκλειστικά λεπρούς. Εκείνος διόρισε γιατρούς, τους έδωσε μισθούς για να φροντίζουν τους λεπρούς και εξέδωσε διαταγές που τους έθεταν σε καραντίνα και δεν τους επιτρεπόταν η έξοδος. Επίσης έδινε επιδόματα στους λεπρούς και τους τυφλούς. Έπειτα τα νοσοκομεία άρχισαν να ανοίγουν το ένα μετά το άλλο και ήταν γνωστά με το όνομα Μπαϊμαριστάν ή Ντουρ Αλ-Μάρντα.

Υπήρχαν δύο τύποι νοσοκομείων: τα κινητά και τα σταθερά. Το πρώτο κινητό νοσοκομείο στο Ισλάμ ήταν γνωστό από την εποχή του Προφήτη κατά την εκστρατεία του Αλ-Χάντακ, όπου επρόκειτο για μία σκηνή στην οποία φρόντιζαν τους τραυματίες. Κατόπιν πολλά τέτοια νοσοκομεία εξαπλώθηκαν κατά την εποχή των Χαλίφηδων και των Βασιλέων, σε σημείο που τα νοσοκομεία εξοπλίστηκαν με όλα τα απαραίτητα που χρειάζεται ο ασθενής: φάρμακα, τροφή, νερό, ρούχα, γιατρούς και φαρμακοποιούς.

Τα κινητά νοσοκομεία μπορούσαν να μετακινηθούν από χωριό σε χωριό σε περιοχές όπου δεν υπήρχε σταθερό νοσοκομείο. Κάποια από αυτά κατά την εποχή του Σελτζούκου Σουλτάνου Μαχμούτ ήταν τόσο μεγάλα που χρειάζονταν σαράντα καμήλες για να τα μεταφέρουν. Όσον αφορά τα σταθερά νοσοκομεία, υπήρχαν τόσο στις πόλεις και τις πρωτεύουσες όσο και στις μικρές πόλεις του Μουσουλμανικού κόσμου που μπορούσε κανείς να βρει περισσότερα από ένα. Μόνο στην Κόρδοβα υπήρχαν πενήντα. Αυτή την καλλιέργεια γνώσης τη γνωρίζει ο Ντίνος? Μήπως θυμάται ότι αυτοί οι οποίοι μετέφρασαν αρχαία ελληνικά χειρόγραφα και ανέπτυξαν τις επιστήμες (που είχαν καλλιεργήσει οι Έλληνες) ήταν οι μουσουλμάνοι? (πηγή: www.islamfriends.gr)


Όσο για το που πάνε τα ζώα αφού πεθάνουν, δεν ξέρω και δεν με απασχολεί. Αυτό που ξέρω, είναι πως εμείς πρέπει να φερόμαστε στα ζώα. Ο προφήτης Μουχάμμεντ (σαλλαλλάχου αλέϊχι ουά σαλάμ) είπε:

“Μια γυναίκα τιμωρήθηκε γιατί φυλάκισε μια γάτα, ώσπου πέθανε. Εξαιτίας αυτού καταδικάστηκε στην κόλαση. Ενώ την είχε φυλακίσει, δεν έδινε στη γάτα φαγητό ή νερό, ούτε την ελευθέρωσε να φάει απ’ τα κινούμενα της γης”
(Sahih al-Bukhari, #2365; Sahih Muslim, #2422)

και

“Όταν σφάζετε το ζώο, κάντε το με τον καλύτερο τρόπο. Πρέπει κάποιος να ακονίσει το μαχαίρι του, για να μειώσει το δεινοπάθημα του ζώου”
(Sahih at-Tirmidhi, #1409; Sahih Muslim, #1955).


Μια φορά κάποιος ρώτησε τον προφήτη:
- “Ω απεσταλμένε του ΑΛΛΑΧ! Αμειβόμαστε για την καλοσύνη μας προς τα ζώα?”

και ο προφήτης απάντησε:
- “Υπάρχει αμοιβή για την καλοσύνη προς κάθε ζώο ή άνθρωπο”
(Sahih al-Bukhari, #2466; Sahih Muslim, #2244).


Λέει ο Ντίνος:
“Για όλους αυτούς τους λόγους λοιπόν δεν πρόκειται να δω τα βιντεάκια που μου έστειλες, ούτε θα μπω στην ιστοσελίδα σου αλλά ούτε είδα ποτέ για παραπάνω από ένα λεπτό τα λινκ που μου έχεις στείλει. Αν θέλεις τώρα μια δικιά μου πρόταση, πάρε και διάβασε το βιβλίο «Αλαμούτ», ένα βιβλίο βασισμένο πάνω στην ιστορία που φαντάζομαι κατάλαβες και μόνο από τον τίτλο…εκτός και αν η θρησκεία που ανήκεις σου απαγορεύει κάτι τέτοιο (οπότε και επιβεβαιώνομαι αμαχητί..)”.

Απάντηση.
“Μάλλον ο Ντίνος είναι πολύ στενόμυαλος και αμαθείς ή μάλλον καλύτερα ημιμαθής. Λέει ότι δεν πρόκειται να δει τα βίντεο που του έστειλα. Τότε πώς μιλάει? Ασφαλώς έχει το δικαίωμα να εκφράσει την άποψη του αλλά από τη στιγμή που δεν έχει ακούσει την αντίθετη άποψη, πώς μπορεί να κάνει τον έξυπνο? Πώς μπορεί να προσβάλει το Ισλάμ? Λέει ότι δεν θα δει τα βίντεο μου. Εγώ τότε γιατί να διαβάσω το βιβλίο που μου λέει αυτός? Καταλάβατε την υπουλία του? Ταυτόχρονα ο κατά τα άλλα φίλος Ντίνος με κατηγορεί ότι αν δεν διαβάσω το βιβλίο που μου πρότεινε, θα επιβεβαιωθεί ότι το Ισλάμ είναι σκοταδισμός (δεν αναφέρει τη λέξη «σκοταδισμός» αλλά είναι ξεκάθαρο ότι αυτό εννοεί). Αυτός όμως που δεν βλέπει τα βίντεο που του έστειλα δεν είναι σκοταδιστής και εγωιστής? Δηλαδή δύο μέτρα και δύο σταθμά για τον Ντίνο? Μήπως ο Ντίνος είναι τόσο εγωιστής και δεν θέλει να διαβάσει για την αντίθετη άποψη για να μη καταλάβει ότι κάνει λάθος? Και στην προκειμένη περίπτωση εγώ σαν μουσουλμάνος πιστεύω ότι γνωρίζω το Ισλάμ από μέσα και καλύτερα από τον ημιμαθή φίλο Ντίνο. Να είναι σίγουρος ότι θα το διαβάσω το βιβλίο αν το βρω.


Για την αποκατάσταση της αλήθειας όμως να πω ότι το βιβλίο αυτό είναι ένα μυθιστόρημα. Βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα αλλά δεν παύει να είναι ένα μυθιστόρημα και δεν είναι γραμμένο από μουσουλμάνο. Δεν μπορεί να είναι αποδεκτό ως ιστορική πηγή. Επίσης, στο βιβλίο περιγράφεται η επίθεση των Ασσασίνων (Ισμαηλιτών μουσουλμάνων) στο φρούριο «Αλαμούτ» της Περσίας (κοντά στη σημερινή Τεχεράνη). Μα καλά, δεν ξέρει ο φίλος Ντίνος ότι οι Ισμαηλίτες είναι μία αίρεση (από τις χειρότερες) που αντιπροσωπεύει μόνο το 5% (και αν) του Ισλαμικού κόσμου? Είναι μία εξτρεμιστική-φανατική πτέρυγα του σιιτικού κλάδου των Ισμαηλιτών. Είναι μία αίρεση που οι οπαδοί της κατά καιρούς έχουν αναπτύξει απόψεις όπως ότι οι άνθρωποι μετενσαρκώνονται, ότι ο χαλίφης Αλή ιμπν Άμπου-Τάλιμπ (ραντιγιαλλάχου άνχου) και άλλα άτομα, κυβερνάνε τον κόσμο πάνω από τα σύννεφα και ότι είναι θεοί και άλλες τέτοιες βλακείες. Επίσης στο βιβλίο αναφέρονται οι ασσασίνοι. Μα δεν γνωρίζει ο Ντίνος ότι οι ασσασίνοι ήταν μανιακοί δολοφόνοι, οι οποίοι μάλιστα έπαιρναν και ναρκωτικά? Δεν γνωρίζει ότι ήταν αιρετικοί και φυσικά δεν εκπροσωπούν το Ισλάμ?”.


Συγνώμη αν σας κούρασα με το μέγεθος του άρθρου. Ίσως θεωρήσετε ότι ήμουν κάπως σκληρός ή φανατικός με αυτά που έγραψα ως απάντηση στον φίλο Ντίνο. Δεν είναι έτσι. Δεν είχα σκοπό να του κάνω προσωπική επίθεση. Σέβομαι το δικαίωμα του καθενός να έχει άλλη από μένα άποψη αλλά δεν πρόκειται να επιτρέψω σε ορισμένα αμαθή άτομα να λασπολογήσουν ύπουλα και ψεύτικα εναντίον του Ισλάμ, όταν μάλιστα δεν το γνωρίζουν αλλά τι να πει κανείς σε αυτά τα άτομα. Την απάντηση τη δίνει το Ιερό Κοράνι:

“Αυτό το Βιβλίο (το Κοράνι) είναι αναμφίβολο. Σ’ αυτό υπάρχει η καθοδήγηση για εκείνους που φοβούνται (σέβονται) τον ΑΛΛΑΧ.

Για εκείνους που πιστεύουν στο αόρατο και εκτελούν τις προσευχές και προσφέρουν στους άλλους ό,τι Εμείς τους έχουμε δώσει.

Και για εκείνους που πιστεύουν σ’ όσα σου αποκαλύφτηκαν και που έχουν αποκαλυφτεί πριν από σένα και που πιστεύουν ακλόνητα στη μετά θάνατον ζωή.

Αυτοί είναι που ακολουθούν την καθοδήγηση του Κυρίου τους και αυτοί είναι οι ευδόκιμοι.

Όσο για τους άπιστους, είναι το ίδιο γι’ αυτούς, είτε τους προειδοποιείς είτε όχι. Δεν θα πιστέψουν” (Κοράνι, 2:2-6).


8 σχόλια to “30) Το Ισλάμ, η άγνοια και ο Ντίνος”
Yasmin Says:
Μαρτίου 26, 2009 at 7:38 μμ
Outstanding Brother Ali.
Well done.
May Allah SWT bless you for the excellent work you are doing.
Yasmin Xenia
Αλή αλ Γιουνάνι Says:
Μαρτίου 26, 2009 at 8:11 μμ
Thanks you sister Yasmin. Σ’ ευχαριστώ.
May ALLAH bless you. Να είσαι καλά.
Ahmed Eldin Says:
Μαρτίου 27, 2009 at 11:29 πμ
Dinos exposed. Sinexise thn kalh douleia…kai na thimase….na apofeygeis tin epiklisi tou sinaisthimatos proothodas mono epixirimata oso mporeis…gia alli mia fora h apadisi htan poli kalh……
Αλή αλ Γιουνάνι Says:
Μαρτίου 27, 2009 at 2:50 μμ
Σαλάμ αλέϊκουμ αδερφέ Άχμεντ. Ευχαριστώ.
Ντίνος Says:
Μαρτίου 31, 2009 at 1:36 μμ
Apo ayth thn stigmh kai pera exeis hdh mpei sto ignore list moy.
Den xreiazetai na apologh8eis gia tipota. Esy apla thn doyleia soy ekanes, dhladh na xrhsimpooihseis anandra ta logia moy, na filtrareis mono ayta poy 8eleis, na agnohseis ta ypoloipa kai na kaneis mia akoma dhmagwgia h opoia pi8anws 8a se e3hmnshei sta matia twn omoideatwn soy. Enw egw soy eipa rhtws oti MONO meta to peras ths syzhthshs kai afoy 8a eipw8oyn OLA osa eprepe na eipw8oyn 8a eixes to dikaiwma na perilabeis ta legmoena mas sto blog soy, esy ant’aytoy protimhses na me agnohseis, na metafereis epi le3ei ta sxolia moy kai na 3ekinhseis ena hate-speech enantiwn moy xwris fysika egw na mporw na apanthsw se tipota.
Isws ean ma8ainan ola ayta oi 2-3 an8rwpoi poy diabazoyn ta legomena soy na mhn eixan thn kalyterh twn idewn gia esena, kai h prwth moy antidrash htan fysika ena apanthtiko post me oles tis blakeies poy 3estomises gia to atomo moy kai tis apojeis moy.
To oti den eixes to 8arros na moy apanthseis katamoytra, alla protimhses na me apokaleseis “hli8io” “ama8h” kai “hmima8h” (apofasise pio apo ola) ypoyla elpizontas profanws oti egw den 8a to dw, enw esy eisai o hlh8ios afoy prin ligo kairo moy edwses th diey8ynsh toy “site”/propaganda soy ta leei ola. Opws eipa anandro eipokeimeno, kalhmera-kalhspera kai ayto logw ypoxrewshs. Eisai pragmatika a3ios ths moiras soy.
Αλή αλ Γιουνάνι Says:
Μαρτίου 31, 2009 at 2:04 μμ
Αχ Ντίνο μου, για άλλη μια φορά αποδυκνείεις το πόσο στενόμυαλος είσαι αλλά δεν πειράζει. Θα απαντήσω στις κατηγορίες σου.
Λες:“Apo ayth thn stigmh kai pera exeis hdh mpei sto ignore list moy”.
Απάντηση:“Αυτό εσύ το διάλεξες. Δηλαδή τί περίμενες? Να μην απαντήσω στην άγνοια σου”?
Λες:“Den xreiazetai na apologh8eis gia tipota. Esy apla thn doyleia soy ekanes, dhladh na xrhsimpooihseis anandra ta logia moy, na filtrareis mono ayta poy 8eleis, na agnohseis ta ypoloipa kai na kaneis mia akoma dhmagwgia h opoia pi8anws 8a se e3hmnshei sta matia twn omoideatwn soy. Enw egw soy eipa rhtws oti MONO meta to peras ths syzhthshs kai afoy 8a eipw8oyn OLA osa eprepe na eipw8oyn 8a eixes to dikaiwma na perilabeis ta legmoena mas sto blog soy, esy ant’aytoy protimhses na me agnohseis, na metafereis epi le3ei ta sxolia moy kai na 3ekinhseis ena hate-speech enantiwn moy xwris fysika egw na mporw na apanthsw se tipota”.
Απάντηση:“Δεν χρησιμοποίησα καθόλου άνανδρα τα λόγια σου. Έγραψα ακριβώς ό,τι είπες και δεν διαστρέβλωσα τίποτα. Αν δε σου αρέσει, πρόβλημα σου. Δεν έκανα καμία διαστρέβλωση, απλά απάντησα στην άγνοια σου.
Όντως είχαμε συμφωνήσει να μην εμφανίσω στην ιστοσελίδα μου τον διάλογο μας (τις προσβολές σου δηλαδή εναντίον του Ισλάμ) αλλά ακριβώς γι’ αυτόν τον λόγο δεν έγραψα τα πραγματικά σου στοιχεία (όνομα, επίθετο, κ.τ.λ) αλλά έβαλα ένα ψευδώνυμο έτσι ώστε να μη σε θείξω και να μη θεωρήσεις ότι σου έκανα προσωπική επίθεση. Άρα λοιπόν σεβάστηκα απόλυτα αυτά που είπαμε.
Λες ότι αρνήθηκα να κάνουμε διάλογο και δεν σου απάντησα. Εσύ είσαι αυτός που δεν σεβάστηκες τον διάλογο μας από τη στιγμή που αρνήθηκες να δεις τα βίντεο που σου έστειλα και επέμεινες να ρίχνεις τις προσβολές σου κατά του Ισλάμ, αρνούμενος να ακούσεις την άλλη άποψη.
Δεν σε αγνόησα καθόλου. Μετέφρασα επί λέξει τα σχόλια σου ακριβώς επειδή δεν ήθελα να διαστρεβλώσω τα λόγια σου. Αυτό είναι πλεονέκτημα μου νομίζω και όχι μειονέκτημα ή πονηριά μου. Όσο για το ότι δεν μπορούσες να απαντήσεις (όπως λες) είναι ψέματα. Μπορούσες να μου στέίλεις είτε εμάϊλ είτε να γράψεις τα σχόλια σου σ’ αυτή την ιστοσελίδα.
Λες ότι ξεκίνησα ένα hate speech (λόγο μίσους) εναντίον σου. Δεν ξεκίνησα κανέναν λόγο μίσους. Απλά απάντησα στην άγνοια σου (ξαναλέω όμως, χωρίς να γράψω τα πραγματικά σου στοιχεία). Εσύ είσαι αυτός που δεν του αρέσει ο διάλογος και όχι εγώ”.
Λες:“Isws ean ma8ainan ola ayta oi 2-3 an8rwpoi poy diabazoyn ta legomena soy na mhn eixan thn kalyterh twn idewn gia esena, kai h prwth moy antidrash htan fysika ena apanthtiko post me oles tis blakeies poy 3estomises gia to atomo moy kai tis apojeis moy”.
Απάντηση:“Γι’ αυτόν ακριβώς δημοσιεύω τον υποτιθέμενο μας διάλογο (που εσύ τον τορπιλίζεις) για να τον δούνε όλοι και να καταλάβουν ποιος είναι ο αμαθής.
Δεν ξεστόμισα καμία βλακεία για σένα. Απλά απάντησα σ’ αυτά που έλεγες, που εγώ σου είχα πει ότι είναι λάθος και σου έστειλα να δεις δύο βίντεο αλλά αυτός που αρνήθηκε να τα δει, ήσουν ΕΣΎ και όχι εγώ.
Όπως είδες, το ξεκαθάρισα ότι είναι δικαίωμα του καθενός να έχει την άποψη του όπως και εσύ αλλά και εμένα είναι δικαίωμα μου να απαντήσω σε αυτά που είπες, από τη στιγμή που έχεις πλήρη άγνοια της ισλαμικής ιστορίας και του ίδιου του Ισλάμ και βασίζεσαι (από ό,τι κατάλαβα) σε όποιο προπαγανδιστικό αντι-ισλαμικό υλικό βρεις.
Δηλαδή τί ήθελες? Να μη σου απαντήσω”?
Λες:“To oti den eixes to 8arros na moy apanthseis katamoytra, alla protimhses na me apokaleseis “hli8io” “ama8h” kai “hmima8h” (apofasise pio apo ola) ypoyla elpizontas profanws oti egw den 8a to dw, enw esy eisai o hlh8ios afoy prin ligo kairo moy edwses th diey8ynsh toy “site”/propaganda soy ta leei ola. Opws eipa anandro eipokeimeno, kalhmera-kalhspera kai ayto logw ypoxrewshs. Eisai pragmatika a3ios ths moiras soy”.
Απάντηση:“Ναι, σε αποκάλεσα αμαθή και ημιμαθή αφού όντως είσαι με αυτά που λες. Ηλίθιο δεν σε αποκάλεσα ποτέ. Είπα απλά ότι αποδυκνείεις την ηλιθιότητα σου με όσα ανόητα λες. Το μόνο συγνώμυ που ίσως θα έπρεπε να σου ζητήσω, είναι για τη λέξη {ηλιθιότητα} την οποία τελικά διέγραψα και την αντικατέστησα με τη λέξη {βλακεία} , έτσι για να μην είσαι παραπονεμένος, όπως επίσης διέγραψα και κάποιους άλλους μειωτικούς χαρακτηρισμούς από το άρθρο μου και είναι ο μόνος λόγος για τον οποίο σου ζητάω και δημόσια συγνώμυ.
Μου είπες ότι είμαι εγώ ηλίθιος. Ευχαριστώ πολύ. Ωραίο επίπεδο έχεις.
Λες ότι κάνω προπαγάνδα. Δεν κάνω καμία προπαγάνδα. Απλά λέω την αλήθεια για το Ισλάμ και διορθώνω κάποιες λαθεμένες γνώσεις που έχουν γι’ αυτό κάποιοι άνθρωποι. Αν δε σου αρέσει η ιστοσελίδα μου, τότε μη την βλέπεις.
Όσο για το ποιος είναι άνανδρος (με είπες “άνανδρο υποκείμενο”) σου επιστρέφω την κατηγορία αφού είπες ότι δεν επρόκειτο να δεις τα βίντεο που σου είχα στείλει. Αντ’ αυτού άρχισες ένα κατεβατό από προσβολές εναντίων του Ισλάμ, επιμένοντας ότι τα πράγματα είναι έτσι όπως τα λες.
Λοιπόν, εσύ είσαι αυτός που δεν ανέχεσαι να σου πουν ότι κάνεις λάθος. Εγώ ξέρω το Ισλάμ καλύτερα από σένα όμως και δεν μπορείς να μου προσάψεις καμία κατηγορία περί αναδρίας. Απλά απάντησα στις προσβολές σου.
Μακάρι ο Ύψιστος ΑΛΛΑΧ να σε καθοδηγήσει γιατί διαφορετικά (σου επιστρέφω τα λόγια σου) είσαι άξιος της μοίρας σου”.
Yasmin Xenia Says:
Απριλίου 1, 2009 at 7:16 πμ
Brother Ali
your answers are very enlightening for people who will take time to read, think and ponder.
You are passing on the knowledge for those who are willing to listen.
For those who refuse and reject dont let it hurt you.
Great response
Αλή αλ Γιουνάνι Says:
Απριλίου 1, 2009 at 8:27 πμ
Thank you sister. Ευχαριστώ αδερφή Γιασμίν Ξένια